(Книги Сивилл,3,158)
Как уже отмечалось ранее, первый египетский фараон I династии Нармер является Телегоном греческих мифов, мужем Ио, тогда как его приемный сын Эпаф, ровесник Серуха (р. 793 г. после потопа) – это второй фараон I династии Гор Аха, он же египетский царь Нарахо Сивиллы и пресловутый Царь Горох славянских сказаний. В трудах Диодора Эпаф (Гор Аха) назван Ухореем, основателем Мемфиса: «он с южной стороны построил огромную земляную насыпь, с одной стороны, защищавшую от реки, с другой – служащую крепостью против врагов на суше; а со всех других сторон он вырыл большой и глубокий бассейн, вмещавший в себя всю мощь реки и занимавший все место вокруг города кроме того, где была возведена насыпь, обеспечивая удивительную защиту. И так удачно воспользовался основатель местными условиями, что почти все последующие властители оставили Ѳивы и построили здесь дворцы и резиденции» (Историческая библиотека,3,5,3). Мать Эпафа, Ио, была обожествлена как вторая Исида, и мы не найдем ее в египетских архивах, но жена Эпафа, Мемфида, в них присутствует – это царица I династии Нейтхотеп. Третьим фараоном I династии Джер Тети Нинебу является Актин Гелиад греческих мифов, он же Атотис Манефона («Он построил для себя царский дворец в Мемфисе, а также практиковал искусство медицины, писал книги о методах анатомии», Эпитома,1,7). В свою очередь, царица-консорт I династии Египта Мернейт соответствует Ливии древнегреческих мифов, дочери Эпафа (Гор Аха).
Однако четвертый фараон I династии Древнего Египта Уаджи (Джет), ровесник Нахора (р. 923 г. после потопа), хорошо известен уже не только греческим, но и иранским мифам. Уаджи (Джет) – это и есть египетский царь Бел, сын Ливии, он же персидский Фаридун, основатель династии Айлана и победитель Ад-Даххака. Уаджи переводится как «змей», что напоминает рассказ Фирдоуси (Шахнаме,2800) о том, как Фаридун, испытывая сыновей, обращался в змея. Кроме того, имя Уаджи является производным от так называемого Ока Ра – Уаджет, т. е. урея, о котором кратко упоминается в египетском мифе о правлении «бога» Геба (Кроноса): «Через двадцать семь дней своего царствования Геб решил обойти владения и отправился на. восток. Там он встретил людей, которые рассказали ему о доблести Шу, о том, как Шу сражался с Апопом и как поместил себе на лоб Око. – Это Око, – сказали люди, – обладает великой силой и называется Око Уаджет. Если поместить его на лоб, оно своими ослепительными лучами будет убивать врагов» (изложено по тексту «Наоса из Сафт-эль Генна»). И если проводить аналогию с зороастрийскими терминами, то око Ра – это фарр, т. е. свет, сияние. Корневую основу «фарр» имеет и иранское имя Уаджи – Фаридун, в свою очередь, тождественное кельтскому Белтану (Бел), которое переводится как «сияющий/прекрасный огонь» (bеаl tаinе) или «огонь Бела».
