В шумерской мифологии совет «богов» перед потопом происходил в Ниппуре, цитадели халдейского жречества, где располагались главные капища Месопотамии. Фактически халдейские сказания о Ксисутросе-Утнапишти являются пересказом греческого мифа о Девкалионе с включением в него библейских деталей – черты Ноя взяты из Библии, а события отнесены во времена локального Девкалионова потопа времен «гибели богов» (Атлантиды). Предупреждают о потопе всегда мифические «создатели» людей: Девкалиона – Прометей, Ксисутроса – Энки. Греческий философ Платон, судя по трактату «Критий», относил уничтожение Атлантиды к всемирному потопу, а Девкалионов потоп считал локальным: «Прежде всего, акрополь выглядел совсем не так, как теперь, ибо ныне его холм оголен и землю с него за одну необыкновенно дождливую ночь смыла вода, что произошло, когда одновременно с землетрясением разразился неимоверный потоп, третий по счету перед Девкалионовым бедствием» (Платон, Критий, 5). Мы также полагаем, что Девкалионов потоп был поздним локальным потопом, тем не менее, гибель Атлантиды совершенно не связана с Ноевым всемирным потопом. Гигантский архипелаг в Атлантике был уничтожен примерно через 30–50 лет после рождения Фарры (т. е. в 1030–1050 гг. после всемирного потопа) во время так называемого Рагнарека – вулканической деятельности «пожара Фаэтона» (Мессинский пик солености позднего миоцена), завершившегося Девкалионовым потопом (средиземноморская трансгрессия плиоцена).
На месте затонувшей Атлантиды возникло море, получившее наименование Саргассового – море без берегов, над которым почти никогда не бывает ветра: «После этого море в тех местах стало вплоть до сего дня несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, который оставил после себя осевший остров» (Платон, Тимей,3). Место обитания потомков уцелевших атлантов Плиний Старший помещал в район истоков реки Нигер (территория современной Гвинеи) – по соседству с бывшими владениями амазонок и народа горгон: «[Нигер] берет начало между [областями] таррелийских и эхаликских эфиопов. Их город – Магий. Как полагают некоторые, он расположен среди пустынь; вблизи них живут атланты, полудикие эгипаны, блеммии, гамфазанты, сатиры и гимантоподы. Если верить писателям, выродившимся атлантам присущи человеческие обычаи. Однако они не называют друг друга по именам и, созерцая восходящее и заходящее солнце, предают его проклятию, как гибельное для себя и полей, и не видят во сне того, что остальные смертные» (Естественная история,5,8,44). Что касается многочисленных тельхинов и титанов, куретов и идейских дактилей, то после Девкалионова потопа они более не упоминаются в качестве действующих лиц греческой мифологии («дали им люди названье подземных смертных блаженных, хоть и на месте втором, но в почете у смертных и эти» – Гесиод, Труды и дни, 140).
