Как же творит на Земле Иерарх? Подымая все окружающее. Так чистым пламенем Иерарх возносит сферы. Конечно, творческая мысль переродит мир. Царь мысли творит эволюцию. Так Учителя могут продвинуть человеческое сознание. Учителя творят мыслью. Как должно человечество осознать значение мысли! Как Учение должно быть воспринято чуткими мыслями! Так каждая устремленная мысль может двинуть дух на подвиг. Потому Мы так высоко ставим оформление мысли. Каждая великая мысль сливается с Цепью Иерархии. Так строится эволюция. Иерархия законно утверждается во Вселенной.
Когда Высшую Мощь Космический Магнит поставил поверх всего, то этот закон основан на космическом утверждении. Как же не применить Высшую Мощь, которая ведет планету? Ведь только Разум может направить Космический Магнит. Потому разлитый во всем Космический Разум напрягает все элементы. Ведь в Космосе центр устремления живет на принципе Иерархии. Космос действует притяжением к утвержденному мощному центру. Так зерно космическое является в каждом действии Иерархии качеством устремления, восходя явлением сознания главенствующего принципа. Этот принцип настолько непреложен, что он является качеством, которое называют необходимостью. Эта необходимость, конечно, утверждается принципом Иерархии. Вся Вселенная насыщена этим принципом.
Иерархия — космический Закон. Люди создают законы, потом их изменяют и отменяют, но законы Космоса не меняются на протяжении миллионов лет, а некоторые никогда. Пока существует Космос Закон Иерархии будет существовать всегда. Понять Закон Иерархии просто, у каждого Владыки есть свой Владыка, и так в бесконечность, а у каждого ученика есть свой ученик, и так в бесконечность. Великий философ древности, ученик Платона и учитель Александра Македонского, сам Учитель — Аристотель оставил миру книгу о политике. Эта книга на все времена. Это надо знать и исполнять.
Аристотель определял государство как «форму общежития граждан, которые пользуются известным политическим устройством». Целью государства он считал не только выполнение экономических и правовых функций, но и счастливую жизнь. Аристотель рассматривал справедливость в качестве общего блага, достижению которого и должна помогать политика. В трактате «Политика» Аристотель произвел классификацию форм государства по нескольким составляющим: количественная, качественная, имущественная.
С позиции нравственности идеальная форма правления характерна для государства, где граждане проявляют стремление к достижению добродетельной жизни, чтобы «жить счастливо». Само государство нужно чтобы создавать условия для жизни людей. Всякое государство представляет собой своего рода общение, пишет Аристотель, всякое же Общение организуется ради какого-либо блага (ведь всякая деятельность имеет в виду предполагаемое благо), то, очевидно, все общения стремятся к тому или иному благу, причем больше других, и к высшему из всех благ стремится общение, которое является наиболее важным из всех, и обнимает собой все остальные общения. Это общение и называется государством или общением политическим.
