от девяти до двенадцати часов, с перерывом на час, шло преподавание новой истории, а от двух до трёх часов государю предоставлялось «забавляться игрою в волан»; в три часа наступали занятия «математическими операциями, арифметикой и геометрией», а в четыре часа позволялось забавляться стрельбою в мишень.
до полудня государь должен был присутствовать для слушания дел на заседаниях Верховного Совета; в два часа он обучался игре на бильярде, а с трёх до четырёх шли занятия древней историей, после чего государь шёл «забавляться ловлею на острову».
до двенадцати часов, с перерывом на час, шли занятия географией, от двух до трёх — танцы, от трёх до четырёх — новая история, от четырёх до пяти — «концерт музыческий», а вечер посвящался прогулкам, поездкам и отдыху.
до двенадцати государь опять заседал в Верховном Совете; от двух до трёх играл на бильярде; от трёх до четырёх проходил «прочие математические части и искусства из механики, оптики» и прочее, а после четырёх катался, гулял, отдыхал.
до полудня решено было «по изволению то, что в географии и математике, во всю неделю учинено, творить», и на этом заканчивались занятия недели.
Таковое распределение занятий науками было составлено на вторую половину 1727 года, причём в «предначертании» было сказано:
«В каждой науке надлежит собственное краткое описание учинить, которое обучение Его Императорского Величества особливо учреждено быть имеет. Если же Е. И. В. ввечеру, в седьмом часу, иль полвосьмого кушать изволить, то может после ужина, пока час к почиванию придёт, паки от божественной книги что-нибудь читать повелеть, и потом, по совершении молитвы, во имя Божие, на покой идти».
Кроме этого «предначертания» Остерманом был представлен подробнейший план учения на будущее время, составленный из XI отделений, — об учении вообще, о новой истории или статистике, о политике, о военном искусстве, о древней истории, об арифметике и геометрии, о космографии, о физических знаниях, об архитектуре, о науке, отличность воспитания обнаруживающих, о расположении дней и часов. К этой программе Остермана известный проповедник и архиепископ Феофан Прокопович присоединил также рассуждение, «каким образом и порядком надлежит багрянородного отрока наставлять в Христианских законах».
