«Благослови, душа моя, Господи… Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои, избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами, насыщает благами желание твое, обновляет, подобно орлу, юность твою».
Шлеермахер, созерцая постоянную победу Божественного начала в человеке, восклицает в порыве энтузиазма: «Я не хочу стареть! Я хочу сойти в могилу моложе, чем я был тогда, когда, полон могучей силы, я вступил впервые в жизнь».
Смелые слова, на которые сердце говорит «Аминь»!
«Я пришел, – говорит Князь жизни, – чтобы овцы мои имели жизнь и имели во всей полноте». Да, все полнее и обильнее по мере того, как жизнь подвигается. «Даже тогда, когда наш внешний человек уничтожается, – говорит апостол Павел, – наш внутренний человек возобновляется день ото дня».
Когда всё существо человека – душа, ум, воля и то таинственное, называемое нервной системой – отдается действию Духа, тогда Божественное начало проникает всюду и возобновляет все, и, несмотря на упадок физических сил, мы имеем возможность сказать, видя приближение прекрасной блестящей зари: «Я умру молодым»… (Storm Bell. Decembre 1898).
Один благосклонный критик написал отчет о нашей Женевской конференции, бывшей в сентябре-месяце, он задает себе следующий вопрос: «Где же была г-жа Батлер, когда высказывали мнение и вносили предложения, не вполне согласные с принципами Федерации».
Критик тут же отвечает: «Ее молчание нужно, по-видимому, приписать сильному желанию сохранить единство Федерации: очень естественно, что она заботится особенно об организации союза».
Я хочу ответить на это мнение, а также исправить ошибку, заключающуюся в нем. Я действительно была в отсутствии во время прений, о которых идет речь. Слабость, присущая моему возрасту, не позволяет мне присутствовать целый день при прениях, вследствие этого я принуждена иногда передавать свои обязанности более молодым и крепким.
Что же касается моей особенной заботы о нашей организации, я могу сказать, что не имею вообще доверия к организациям, они хороши только в том случае, когда нужно оказать внешнюю поддержку или же дать возможно более быстрое распространение истине. Всякая организация может сделаться ловушкой для создавших ее и для стоящих во главе ее: нужно давать постоянный доступ новому притоку жизни, что только и может сделать организацию полезной.
История иезуитов и многих других организованных больших обществ может служить примером идолопоклоннических тенденций, присущих сердцу человека, а также примером того, как легко человек допускает, чтобы поклонение в духе и истине Богу живому и невидимому вырождалось в обожание какого-нибудь гигантского и сложного произведения ума человеческого. Подобные организации подвергаются опасности сделаться с течением времени орудиями пропаганды, совершенно противоположной целям самих основателей, можно даже бояться, чтобы они в конце концов не присоединились к кортежу жестокого индийского бога Иаггернаута, запятнанного кровью невинных жертв, раздавленных им на своем пути.
