В ряде субъектов Федерации дети начали изучать новые предметы на выбор: «Основы православной культуры», «Основы религиозных культур и светской этики». Начались обсуждения, хотя эксперименту нет еще и года, многие родители озабочены тем, что подобные предметы могут разделить детей их по признаку конфессиональной принадлежности, на «своих» и «чужих». Конечно, очень важна просветительская широта и универсализм данных предметов, но в тоже время мы не должны забывать, что три формы мировых религий, культура и традиции различных этносов, в контексте всеобщей связи всех явлений в природе и событий мировой истории, имеют различные толкования. Подобное положение может послужить фундаментом не только для объективных, но и для субъективных концепций, способных привести к конфессиональным и культурным противостояниям. Кто будет преподавать данные предметы, кто будет воспитывать детей, как подготовлены эти люди – это не праздный вопрос? На плохой почве доброе семя не взойдет или, принявшись, скоро погибнет.
Учителя, воспитатели должны быть интеллектуальными, воспитанными людьми. Духовный кризис предполагает всю силу общества направить на решение основных проблем человеческого бытия, а затем на распространение учения о возникновении основных религий, их влиянии на все сферы жизни.
А именно: учения о смысле жизни, осмысление всей культуры человечества. На основах этого учения о божественности духа и о братстве всех людей и народов.
Человек, живущий без Бога – жалкое существо, он без компаса; нельзя жить без Бога в душе. Сегодня родители жалуются на большую загруженность детей в школе. Большое количество знаний, особенно преждевременно приобретенных, очень легко засоряет ум, и если учесть телевизор, компьютер производит хаос и беспорядок в голове, убивают оригинальность. Слишком нагруженный учением ребенок часто делается нервным, а нервность парализует силы и желание учиться. Голова не амбар, не складское помещение, сверху донизу набитое хламом. Нужно больше заниматься ручным трудом, вырабатывать характер. Толстой писал: «Всё нравственное воспитание детей проходит через ручной труд и через добрый пример; будьте совершенны как отец наш небесный». Этот призыв почти дословно адресует воспитателям в своем дневнике Ф. Достоевский: «Будьте, как дети, совершенны, как Иисус Христос!».
Предшествующие поколения стяжали славу России великим трудом, страданиями, подвигами, на этих сакральных понятиях нужно воспитывать сегодняшнее поколение детей. В процессе образования и воспитания важна активная направленность на позитивный результат и осознание того, что каждый из нас, живущий в России, несет ответственность, как за своих детей, так и за чужих. Путь духовного, культурного, религиозного, национального пробуждения общества в нашей стране предполагает, конечно, и творческую разработку новых форм и методов в вопросах образования, воспитания и осмысление духовных богатств, накопленных Великой Русской Культурой. Русской Православной Церковью.
