Когда я был самоуверенным мальчишкой, меня носили на руках и мой действительно «детский лепет» слушали с величайшим почтением. И теперь еще хорошо, что я не могу достигнуть совершенства в смирении, а то бы меня совсем никто не слушал.
Вл. С. Соловьев – И.С. Аксакову, [1883] (Соловьев, 1923: 18)
Краткий анализ понятия «национализм» в работах Вл. Соловьева в контексте языка русской общественно-политической дискуссии XIX – начала XX века проделал А.И. Миллер, отмечающий, что «в 1880-е годы не только реакционеры и традиционалисты, но и либералы смещают внимание с нации на национализм. Ярче всего это видно в работах Вл. С. Соловьева, для которого в этот период данная тема была центральной. […] „Родоначальниками нашего национализма“ Соловьев объявляет славянофилов, отрицая либеральные корни национализма и превращая таким образом национализм в консервативную идеологию. […] Соловьев вовсе не пытается предъявить права на национализм, отстоять его либеральную генеалогию, но однозначно его осуждает, „отдает“ на откуп идейным и политическим оппонентам» (Миллер, 2016: 74, 75).
Наша цель в рамках данной статьи – конкретизировать и детализировать анализ понимания Соловьевым понятий «нации», «народа» и, в первую очередь, «национализма», проделанный А.И. Миллером; соглашаясь с итоговой оценкой, сделанной данным исследователем, нам представляется весьма продуктивным проследить логику, которой руководствовался Соловьев, предпринимая данную интерпретацию указанных понятий, тем более что именно приданное им значение оказалось весьма влиятельным не только для современников, но и во многом остается таковым до наших дней.
О цели третьего «национального самоотречения»
В истории отношения Вл. Соловьева к «национальному вопросу» и «национализму» наибольшую известность закономерно приобрели два эпизода: во-первых, выступление с проповедью «национального самоотречения» в 1884 г. и, во-вторых, полемика в 1888–1891 гг., начатая публикацией развернутого резко критического разбора Вл. Соловьевым «России и Европы» Н.Я. Данилевского. Следует отметить, что в сущности теоретическая позиция по поводу «национализма» у Соловьева в этих дебатах не менялась – менялась оценка фактического положения вещей, взгляд Соловьева на степень актуальной опасности, которую представляет собой «национализм».
