Одним из важных источников истории «Земли и воли» являются воспоминания землевольца М.Р. Попова «Записки землевольца», изданные в 1933 году[21]. М.Р. Попов был непосредственным участником описываемых событий и фактов, которые он передает с точностью и беспристрастностью.
В 1925 году в отдельном издании появились записки землевольца К. Котова[22]. Являясь рядовым участником народнического движения, он оставил в нем малозаметный след. Котов не был связан с центральной «Землей и волей». В записках, написанных 30 лет спустя описываемых событий, имеются отдельные малозначительные сведения об участниках цюрихской эмиграции 70-х гг. и деятельности народников 70 – 80-х гг. в Екатеринославской губернии. Сам автор признает, что в своей пропаганде на селе они сделали мало. В настоящее время записки Котова как источник не имеют существенного значения.
Воспоминания А.И. Иванчина-Писарева «Хождение в народ» являются важным источником по истории народнической пропаганды 1873 – 1874 годов[23]. Автор – активный участник революционной пропаганды в Самарской и Саратовской губерниях, руководитель сепаратистской группы «Земли и воли». Рецензируя воспоминания А.И. Иванчина-Писарева, М.М. Клевенский указывал, что мнение автора воспоминаний о больших успехах пропагандистов среди крестьянства стоит особняком в ряду высказываний на этот счет других мемуаристов-народников, описывающих пропаганду 1873 – 1874 годов. Иванчин-Писарев энергично и умело защищал интересы крестьян и этим приобрел большую популярность[24].
Воспоминания Березина, Печоркина и других народников, опубликованные на страницах журнала «Каторга и ссылка», содержат важные сведения по революционной пропаганде в провинции и деятельности различных кружков, входивших и примыкавших к «Земле и воле».
Исследователь революционного движения 70-х годов не может не обратить внимания на появившиеся в последние годы сочинения и отдельные произведения народнических писателей: С. Кравчинского, Д. Мордовцева, воспоминания Н. Златовратского, а также серийное издание биографий революционеров 70-х годов, предпринимаемое Соцэкгизом (И. Мышкина, А. Желябова, Д. Рогачева и др.).
Для изучения народнической идеологии могут быть использованы письма, завещания, прошения, автобиографические записки. Последние письма, прошения и завещания А.Д. Михайлова 1881 – 1882 гг.[25], предсмертные письма А.А. Квятковского к матери и родным[26], последние письма А.И. Баранникова
