1. Русская цивилизация: уточнение понятия
Цивилизационный подход утверждает, что человечество не развивается как единое целое, а в историческом процессе участвуют замкнутые, локальные цивилизации, которые непроницаемы друг для друга, развиваются по собственным законам и реализуют уникальные культурные ценности, не существующие или не занимающие центрального места в других цивилизациях.
Рассмотренная концепция, известная также как концепция замкнутых, параллельных или эквивалентных культур — одна из немногих философских теорий, зародившихся в России [Клейн 2014. С. 338 — 340]. Впервые цивилизационный подход реализуется в работе Н. Я. Данилевского «Россия и Европа» (журнальное издание в 1869 г., отдельной книгой — в 1871 г.), где представлена теория культурно-исторических типов как своеобразных культурно-исторических организмов [Клейн 2014. С. 340]. В настоящее время термин «цивилизация» используется как обозначение целостной социальной системы, предполагающей определенный тип культуры [Лепский 2019. с. 42].
Русская цивилизация — предмет изучения различных наук как в России, так и за рубежом. Среди отечественных исследователей русской цивилизации можно назвать такие имена как Т. И. Бачешкина, Б. С. Ерасов, Б. И. Каверин, А. Н. Каньшин, В. Н. Лексин, И. Б. Орлова, А. С. Панарин, А. Синявский, М. Н. Шахов, О. И. Шкаратан, Г. А. Ястребов.
Понятие русской цивилизации находится в центре дискуссий научного сообщества и потому постоянно уточняется. Так, в 2005 г. в своей докторской диссертации «Российская цивилизация во взаимодействии поколений: социально-философская концепция» А. Н. Каньшин пишет, что «понятие «русская цивилизация» распространяется преимущественно на период от ее зарождения до реформ эпохи Петра I, когда Русь стала Россией. Понятие «российская цивилизация» отражает всю отечественную историю в ее цивилизационном измерении» [Каньшин 2005. С. 9]. В то же время в 2015 г. в коллективной монографии «Россия как цивилизация: материалы к размышлению» понятие «русская цивилизация» используется как обозначающее «общность и культуру (в том числе политическую и хозяйственную) людей со специфическим менталитетом, с латентно православной традицией, с почти исчерпанным потенциалом пространственной экспансии, с гигантскими возможностями саморазвития и с крайне слабой устремленностью к использованию этих возможностей» [Россия как цивилизация 2015. С. 84]. Таким образом, в настоящее время этот термин подразумевает и текущий период развития России как субъекта исторического процесса. В этом значении термин «русская цивилизация» используется в настоящей работе.
