Читателю предоставляется по прочтении моего «доклада» придти к заключению по вопросам о том, подходят ли, и в какой степени, действия равнополых под понятия о вине и преступлении, целесообразно ли и необходимо ли «а также в какой степени» уголовное преследование этих действий, если оно вообще возможно.
Доктор Магнус Гиршфельд.
Шарлотенбургь, 1 декабря 1904 г.
Кто хочет мысленно обнять грандиозную картину города с мировым значением, как Берлин, не скользя по поверхности, но углубляясь в него, должен не упускать из виду имеющуюся в нем «равнополую закваску», которая влияет в отдельности на колорит картины и вообще на характер изображаемого предмета.
Само по себе не вероятно, чтобы в Берлине рождалось больше равнополых, чем в маленьких городах и в деревнях; тем не менее, легко придти к предположению, что те, которые нежелательным образом отличаются от большинства, сознательно или не сознательно стремятся туда, где они могут прожить, не бросаясь в глаза и поэтому не обеспокоенные в силу существования в этих местностях богатства и разнообразия различных форм человека. В этом же состоит привлекательность и замечательность миллионного города, что личность не подлежит контролю соседей, как в маленьких городках, в которых чувства и ум заключенные в узкий круг суживаются. В этих городках можно с легкостью проследить и следят за тем, когда, где и с кем кто ест и пьет, гуляет и ночует; в Берлине же часто жильцы передней части дома не знают, кто живет в задней, не говоря уже о том, чем другие жильцы дома занимаются: существуют же в Берлине дома, вмещающие до сотни квартир (отделений), до 1000 обитателей.
Именно то, что в столичном городе скрыто от несведущего, тем легче делается доступным взгляду знатока, что оно идет не стеняясь ему на встречу.
Посвященный скоро заметит на улицах и в различных помещениях Берлина не одних мужчин и женщин в ходячем значении этого слова, но в значительном количестве личностей, которые отличаются от них своими приемами, часто даже своею внешностью; отсюда зашла речь о третьем поле на ряду с мужским и женским.
Я нахожу это обозначение, которое было употребительным уже в древнем Риме, не особенно счастливым, но оно во всяком случае вернее, чем часто употребительный в настоящее время термин homosexuell[14]«равнополый» (гомосексуалист); этот последний дает пищу очень распространенному мнению, будто в случае нахождения вместе нескольких равнополых, всегда происходят половые действия или по крайней мере участники намереваются к ним приступать, что вовсе не соответствует фактам.
