Их современные последователи, не объявляя себя таковыми, утверждают, что обществом без каких-либо государственных ограничений должна управлять узкая группа транснациональных монополий (корпораций, главным образом, цифровых), которые в перспективе призваны будут заменить собой государство. Они сформируют мировое правительство (по Олвину Таффлеру – автору одного из вариантов Концепции постиндустриального общества, им станет «Всемирный совет глобальных корпораций»). Деньги уступят роль всеобщего эквивалента цифровым валютам, призванным стать посредником в осуществлении транзакций.
Но самое интересное, что власть глобальных корпораций (преимущественно американских) стремится стать абсолютной. Новые правители (высшие элиты) – владельцы сверхкорпораций, уже сейчас считают себя непогрешимыми и высшими существами, превышающими по своим интеллектуальным возможностям обычный человеческий уровень. В перспективе они должны будут пройти радикальную трансгуманизацию, которая позволит им обрести огромные психологические возможности. Что касается нижестоящих элит, а также неолит, то первых предлагается наделить постчеловеческим могуществом предполагается только в частичном объеме, а вторых (плебс, толпу) уже сейчас загоняют в виртуальный мир. В нем им надлежит проводить большую часть своего времени, наслаждаясь кажущимися удовольствиями. Это позволит решить и проблему «лишних людей» (себя «золотой миллиард» к таковым не относит). И, что важно отметить, адепты нового «инклюзивного капитализма» предполагают, что на смену традиционным этносам должны будут прийти нетосы.
Не могу не сказать, что процесс глобализации капитализма (в интерпретации К. Шваба и К>о долженствующий завершиться становлением «инклюзивного капитализма») был детально осмыслен и описан марксистской политической экономией. Ей сделан основательный вывод, что, будучи категорией конкретно-исторической, империализм и на его государственно-монополистической стадии не может рассматриваться вне эмпирики, то есть абстрагировано от сложившейся реальности и исторической практики. Глобализация продолжается и в условиях ГМК. Вместе с ней продолжают выкристаллизовываться и модифицироваться основные экономические признаки империализма, блестяще проанализированные еще В.И. Лениным. Наиболее реальное проявление модификация этих родовых признаков находит в углубляющейся неравномерности экономического развития капиталистических стран и в обострении противоречий между ними. В результате к началу третьего десятилетия XXI века Запад как сложное социобиологическое формационное и цивилизационное явление, при всей инклюзивности (всеобщности) его экономических отношений, начал терять свою устремленность в будущее. Это заставляет его защитников искать возможности для исправления ситуации. Поэтому-то буржуазные теоретики и идеологи стараются преподнести глобализацию феноменом буквально последних десятилетий, стараясь не пользоваться устоявшейся терминологией и такими понятиями, как: империализм, фашизм, глобализм и т. п.
