Об этом управлении не любят особенно распространяться те, кого можно встретить в комфортабельных комнатах пышного особняка на Фазанерштрассе. Там, приемы, там читают лекции и рефераты тель-авивские пропагандисты. Там хранится огромная библиотека, и туда допускаются несионисты. Там проводит пресс-конференции Галински, а чаще - его уполномоченный по связи с прессой Штейгер. Там снуют улыбающиеся посетителям люди из аппарата правления, а за ними недреманным оком наблюдает престарелая фрау Фукс, одной из первых сумевшая в свое время доказать свое право именоваться "фольксдойче". Там, наконец, находится и самый изысканный из всех кошерных ресторанов.
Правда, в особняке на Фазанерштрассе один раз в неделю принимает и представитель "Бнай-Брит". Почему же вдруг в резиденции общины, организации официально внепартийной, решились открыто приютить представителя одно из самых реакционных и влиятельных служб сионизма? Очень просто: "Бнай-Брит" скрывает свою причастность к сионизму за вывеской масонской ложи.
Я предпринял несколько попыток попасть в мрачный дом на Иоахимсталерштрассе.
В первый раз пришел в пятницу с намерением навестить отделение редакции "Альгемайне юдише вохенцайтунг".
Суровое сердце подозрительного чиновника, дежурившего в вестибюле, смягчилось после моего обращения к нему на идиш. Выходец из Польши, он совершенно не знает иврита и далеко не блестяще владеет немецким. Он мне сказал, что госпожа, представляющая своей персоной отделение редакции, принимает только по понедельникам. Тогда я назвал дежурному другие учреждения, которые хочу навестить. Он вновь посуровел. Сначала сказал, что сотрудники на всех этажах уже закончили работу. Это показалось мне странным: только что был обеденный перерыв, по лестнице вверх и вниз сновали люди. Среди них, кстати, я приметил моего "гида" из общины. Без шляпы и внушительного зонтика, с бумагами в руках, он небезосновательно показался мне не посетителем, а работающим здесь сотрудником главного управления. Тем временем дежурный посоветовал мне заблаговременно согласовать по телефону свое посещение нужной мне организации.
По всей вероятности, он принял меня за запоздалого "фальшака", намеревающегося искать заступничества перед местными властями. Но в конце концов угостил меня такими наставлениями:
"Приходите завтра в синагогу. Там вы встретите всех, кто может вам пригодится, - запомните, в синагогу по субботам приходят даже те, кто не умеет прочитать в молитвеннике ни единого слова. Вам скажут, на что можете рассчитывать. Райских кущей не ждите. Заранее скажите себе: ничего особенно хорошего не будет! Когда скитаешься из страны в страну, можно ждать лишь худого. Самая большая удача - миновать лагерь, где несколько месяцев проходят проверку. Но если у вас найдутся поручители, вы не попадете в лагерь. Только боже вас упаси просить поручительство у тех, кто прислан на работу в наше управление из Израиля! Наживете себе врагов! Правда, и при поручителях проверять вас все равно будут. Но, по-моему, проверяют-то они не так, как нужно. И отсеивают не тех, кого нужно. Моя бы воля, я выгнал бы на другой же день многих юнцов. Жулики! Хулиганы! Ни бога, ни черта для них не существует. Потеряли ум и совесть. Продажные женщины, героин, хорошая выпивка - вот что их интересует. Этого здесь хватает. А местным жителям эти юнцы попадаются на глаза чаще, чем мы с вами. И по ним судят о нас... Но, - хитро прищурившись, заключил дежурный, - если при вас имеется внук с красными щеками или внучка, хорошо стреляющая глазками, вам легче будет состряпать свои дела. Но внучат от себя не отпускайте ни на шаг! Прибьются к плохой компании - вы и оглянуться не успеете..."
