Схема 11.
А произойдет следующее: предметный универмаг отразится в пространстве Вторичного Беспредметного Острова человека, отразится согласно Закону Аналогии, в искаженном варианте, и, отразившись, примет только ту фор-му жительства в пространстве Вторичного Беспредметного Острова человека, только тот облик искажения, на который человек, принимающий предметный универмаг, был го-тов. Универмаг примет именно тот облик искажения, который ему придаст рисунок совместимой последовательности мыслеформ уже присутствующих до отражения универмага в пространстве Вторичного Беспредметного Острова человека, мыслеформ, которые, собственно и будут принимать предметный универмаг и производить его искажения. Результат таких искажений и наблюдается на схеме 9.
Каждый последующий раз человек, посещая универмаг, станет дорабатывать свой образ универмага, дополнять этот образ очередными искажениями путем наложения, исправления и тому подобных действий.
Итак, мы подходим к самому главному. Мы рассмотрим сейчас непосредственно конфликты Предметно-Беспредметных Островов. В чем эти конфликты начнут заключаться здесь, у этого человека, принявшего универмаг на "жительство" в пространство своего Вторичного Беспредметного Острова?
Суть заключается в том, что каждый раз когда, этот человек станет приходить в универмаг, он будет приходить только в тот универмаг, какой сумеет реализовывать.
На схеме 10 изображена ситуация, которую мы сейчас и рассмотрим.
Дело в том, что каждый человек приходит в свой универмаг, приходит - в самом прямом смысле этой фразы "в свой", но, если только образ его универмага, созданный в пространстве Вторичного Беспредметного Острова, и в самом деле переставился в пространство Первичного Беспредметного Острова.
* Вот в чем, здесь, заключается проблема: существует только две возможности манипуляций с беспредметными мыслеформами Вторичного Беспредметного Острова, первая возможность - это, когда беспредметная мыслеформа находится только в пространстве Вторичного Беспредметного Острова, и такой человек живет в не соответствии со своими убеждениями, настроениями, он может быть оптимистом, когда вокруг все рушится и угрожает ему болью, и он может быть пессимистом, когда вокруг него радость и восторг и все хорошо; вторая возможность - это, когда беспредметная мыслеформа переходит из пространства Вторичного Беспредметного Острова в пространство Первичного Беспредметного Острова и, таким образом, подменяет свою же беспредметную мыслеформу эгрегорного порядка, от которой, некогда, сама же зачалась, но искаженно отразилась "на жительство" в пространство Вторичного Беспредметного Острова, она подменяет эту, эгрегорную, первичную мыслеформу, организованную коллективным Сознанием, мыслеформу Первичного Беспредметного Острова, подменяет на себя, становится вместо этой эгрегорной мыслеформы, становится на ее место в пространство Первичного Беспредметного Острова и материализуется, предметизируется на Предметном Острове как эгрегорная, но если говорить проще, то можно сказать и так: в данном случае, Первичный Беспредметный Остров для человека перестает существовать, потому что его место занимает Вторичный Беспредметный Остров, человек, как бы закольцовывается на самого себя и уходит в бесчисленное нарастание уродливых, искаженных мыслеформ Вторичного Беспредметного Острова, которые, в свою очередь, снова многократно отражаясь, в беспредметное пространство Вторичного Беспредметного Острова, опять же, материализуются и так бесконечно. И со временем, Предметный Остров человека начинают населять все большие качества Вторичного Беспредметного. Здесь-то и заложено то, что мы еще будем серьезно изучать с вами: Параллельные Миры, и почему все люди расходятся, каждый человек в свой Параллельный Мир.
