Уровень Человеческого Сознания, Сознания Отношений удивительно сходен, пусть это не покажется обидным, а будет понято вами правильно, но и в самом деле, Уровень Человеческого Сознания подобен компьютеру.
Вечер-Формула, задуманный мною, будет, должен, как мыслю я, за несколько часов - своеобразно менять программу, менять Человеческое Сознание, Человека таким образом, чтобы это Сознание, этот Человек смог начать осознавать себя же.
Стремитесь всегда, выявляя в себе те или другие следствия чего бы то ни было, пытайтесь формулировать определенной фразой, которая со временем оттачиваясь и приведет вас к формуле какого-то определенного порядка. Множество таких формул объединятся в одну формулу. Это вежественный путь совершенства, путь Света - объединять. Невежество всегда разъединяет и бесконечно все делит на бесчисленные части.
Удивительна музыка Индии. Она совершенствуется одна и та же на протяжении веков, а не придумывается новая. Ее композиторы не сочинители, а совершители.
А теперь давайте с вами определим, что же такое Механика Существования Сознания?
И начнем вот с чего.
Мысль - всегда имеет форму. Вне формы ни одной мысли существовать не может.
Любую мыслеформу следует рассматривать только в совокупности всех мыслеформ.
Двух одинаковых мыслей нет и даже, прежде всего, потому, что их две, а не одна.
Каждая мысль обязательно отличается от другой.
Каждая мыслеформа обязательно имеет определенные возможности сосуществования в логическом пространстве всех остальных мыслеформ.
Есть только два вида такого сосуществования на Уровне Человеческого Сознания. Мыслеформа: принимает или отвергает другие мыслеформы.
Принимать или отвергать - это возможность формироваться для каждой мыслеформы, возможность ее развития и ее движения в логическом пространстве мыслеформ. Так же, принимать или отвергать - это возможность для каждой мыслеформы вообще иметь форму, существовать в качестве мыслеформы как таковой.
Если, для устойчивости понятия, попытаться предположить противное, согласиться, что две одинаковых мысли, все-таки, могут быть, тогда следует рассмотреть подробнее, как и почему такого случиться не может.
Поставим, эти две одинаковые мысли рядом друг с другом.
Схема 7.
Мы знаем, что каждая из них находится в движении в логическом пространстве всех остальных мы-слеформ, иначе существовать не может. В таком случае, с того момента, с которого мы приступили к рассмотрению мнимой одинаковости двух мыслей, назовем этот момент - условный момент одинаковости мыслей, каждая из этих двух одинаковых мыслей обязательно начнет принимать или отвергать окружающие ее мыслеформы, причем, так как, каждая из этих двух мнимо одинаковых мыслей будет занимать в логическом пространстве остальных мыслеформ строго свое место, а не одно и тоже, то, следовательно, каждая из этих двух мнимо одинаковых мыслей примет или отвергнет свою и только свою, рядом находящуюся с ней мыслеформу из логического пространства всех остальных мыслеформ, каждая примет или отвергнет не одну и ту же мыслеформу в единый для обеих момент времени, и даже, если для постороннего наблюдателя покажется или предположится, что примет или отвергнет одну и ту же, то обязательно, все-таки, не одну и ту же, потому что дажеодна и та же мыслеформа отразится в Пространствах Вторичных Беспредметных Островов двух мыслеформ совершенно в различных ракурсах, а значит не одинаково, не одна, а как две и различных в сравнении отражений. То же произойдет и в последовательном отражении, когда попробовать увидеть, как отразится по-очереди, в каждой из двух мнимо одинаковых мыслеформах какая-нибудь мыслеформа. В этом случае, даже если выдержать строгий ракурс отражения, мыслеформа, которая уже отразилась в первой мнимо одинаковой мыслеформе, и, теперь согласно очередности взята для отражения для второй мнимо одинаковой мыслеформы, будет уже другой, не такой как она была для первой мнимо одинаковой мыслеформы, будет уже другой, хотя бы потому, что в пространстве ее Вторичного Беспредметного Острова станет находиться первая из двух мнимо одинаковых мыслеформ, которая уже появилась там в момент, когда ее отражала та.
