то есть во всякой добродетели. Мудростью называет добродетель, подобно как грех Давид называет безумием: сказал безумец в сердце своем (Пс. 13, 1), и: смердят, гноятся раны мои от безумия моего (Пс. 37, 6).
Научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями. Так как чтение требует труда и скоро утомляет, то в руководство он указал им не на повествования а на псалмы, для того, чтобы вместе с пением увеселять душу и не замечать трудов. Вслед за псалмами, он поставил песни, как нечто более совершенное. Петь псалмы – дело человеческое, петь же песни – ангельское.
Во благодати воспевая сказал вместо выражения: с радостью и наслаждением духовным. Ибо, как человеческие песни имеют целью доставить наслаждение, хотя и не духовное, так Божественные – доставить наслаждение духовное. Или: чтобы от духовного дара получить то, что они поют.
В сердцах ваших Господу. Не просто устами, но в сердцах, то есть со вниманием. Ибо это значит петь Богу, тогда как то – петь на воздух. Иначе: в сердцах – не напоказ. Будь ты хоть на торговой площади, можешь петь про себя, не будучи никем слышим.
П. И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа,[11] благодаря через Него Бога и Отца.
Ешь ли, пьешь ли, отправляешься ли в путь, – все делай во имя Божие, то есть Его призывай на помощь, к Нему прежде всего обращайся с молитвами и таким образом принимайся за дела. Имя Божие прогоняет демонов, не облегчит ли и твои труды? Или вот что говорит: «Призывайте Господа Иисуса, а не вводите Ангелов. Благодаря через Него Бога и Отца. Если призываем Сына, через Него призываем и Отца. Если благодаришь Сына, через Него благодаришь и Отца. Или, как нас самих Сын привел к Отцу, так и нашу благодарность приносит к Отцу, будучи посредником для нас во всех благах».
18. Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе.
Почему Павел повелевает это не во всех посланиях, а в этом и еще в посланиях к Ефесянам, к Тимофею и Титу? Вероятно, потому, что в этих городах были разногласия такого рода. Или потому, что Церковь здесь была тверда и все прочее было хорошо, а об этом спорили. В посланиях к другим Церквам, нуждающимся в раскрытии более высоких догматов, необходимо было писать об этих догматах, этих же наставлений не было нужды касаться. Послание к Колоссянам в этом отношении весьма сходно с Посланием к Ефесянам.
А что значит: в Господе? Это поставлено вместо «повинуйтесь ради Господа». Ибо я требую не одного только подчинения по природе (последнее ясно из слов
