Путь дзэн. Истоки, принципы, практика - Алан Уотс читать книгу онлайн полностью

На первую страницу

Но когда мы научились чрезмерно полагаться на центральное зрение, на резкий точечный свет глаз и ума, мы не можем восстановить возможности периферического зрения, если сперва не расслабим свое резкое и напряженное зрение. Ментальным или психологическим аналогом этого является тот особый вид глупости, о котором так часто говорят Лао-цзы и Чжуан-цзы. Это не просто спокойствие ума, а «нецепляние» ума. Чжуан-цзы говорил: «Совершенный человек использует свой ум как зеркало. Он ни за что не цепляется; он ни от чего не отказывается. Он получает, но не удерживает». Можно даже сказать, что он немного «мутится», чтобы компенсировать слишком острую ясность. Так, Лао-цзы говорит о себе:

Отбрось хитроумие – и не будет тревог!..

Люди обычно так счастливы, будто что-то празднуют,

Или будто весной поднимаются на башню.

Лишь я один спокоен и не подаю знаков,

Словно ребенок, не научившийся еще улыбаться;

Одинокий, будто у меня нет дома, куда бы я мог пойти.

У всех других есть больше, чем нужно,

И я один кажусь нуждающимся.

Возможно, у меня ум глупца,

Такого невежественного!

Народ яркий,

Я один кажусь тусклым.

Народ понятливый,

Я один кажусь тупым.

Я беспечный, как безумец;

Я плыву по ветру, будто ни к чему не привязан.

Все люди что-то делают,

Лишь я один кажусь непрактичным и неумелым.

Я один отличаюсь от других,

Но я ценю поиск поддержки Матери [Дао]. (20) [13]

В большинстве даосских сочинений присутствует доля преувеличения того, что на самом деле является своего рода юмором, карикатурой на самого себя. Так, Чжуан-цзы пишет на ту же тему:

Человек характера [дэ] живет дома, не используя свой ум, и действует без беспокойства. Понятия правильного и неправильного и хвала и обвинения других его не волнуют. Когда в четырех морях все люди довольны собой, это для него счастье… Печальный на вид, он напоминает ребенка, потерявшего мать; он кажется глупым и ходит так, будто заблудился. У него много денег, но он не знает, откуда они. Он ест и пьет столько, сколько нужно, и не знает, откуда берется еда. (3:13) [14]

Лао-цзы еще более решителен в своем кажущемся порицании конвенционального ума:

Отбросьте мудрость; откажитесь от знания,

и люди обретут в сто раз больше.

Отбросьте «человечность»; откажитесь от праведности,

и люди снова полюбят своих ближних.

Отбросьте хитроумие; откажитесь от потребительства,

и не будет ни воров, ни грабителей…

Станьте безучастными; [15]

Лелейте искренность;

Умалите личное;

Уменьшите желания. (19)