Славяне и немцы в истории Бранденбурга (X–XIII вв.) | страница 12
1.2. Слуги лютого бога
Из-за политической раздробленности вильцев их восстания против немецких феодалов терпели неудачи. Внешняя опасность диктовала необходимость объединения. Северные племена вильцев объединились в Лютицкий союз, а в результате славянского восстания 983 г. за вильцами закрепилось название «лютичи», что означает «слуги лютого Бога».
О причинах славянского восстания мерзебургский епископ Титмар говорит следующее: «Народы, которые по принятию христианства подчинялись нашим королям и императорам, выплачивая им дани, подвергались большим притеснениям из-за самоволия князя Теодорика (маркграфа Северной марки) и все как один взялись за оружие» [93, III, 17]. Начался этот бунт 29 июня 983 г. уничтожением гарнизона в Гавельберге и разрушением местной кафедры. Три дня спустя объединенные силы славян напали на Бранденбург. Третий бранденбургский епископ Фолкмер спасался бегством, а маркграф Теодорик, призванный охранять бург, вместе с рыцарством едва унесли ноги. Духовенство попало в плен, а все церковное имущество подверглось разграблению. Прах ненавистного народу второго по счету бранденбургского епископа Додало был выброшен из могилы, а захоронение разграблено. Сам же Додало умер за три года до описываемых событий.
Вместо Христа почитались различные божки, и те «… достойные сожаления перемены восхваляли не только язычники, но и христиане» [93, III, 17]. Титмар продолжает: «При этих событиях славяне уничтожили собор св. Лаврентия в Кальбе, а затем били наших, убегающих, как пугливые олени. Наши грехи придавали нам страху, а им мужества» [93, III, 18]. Все города и села до самой реки Тонгеры были подвергнуты опустошающему огню и разрушению. Со стороны славян действовало более 30 пеших и конных отрядов. Они с помощью своих богов под звуки военных труб опустошали все вокруг, сами не понеся при этом никаких потерь.
После этих событий все последующие бранденбургские и гавельбергские епископы лишь формально управляли своими диоцезами и никогда не были в землях лютичей, постоянно находясь либо при королевском дворе, либо в резиденции магдебургского архиепископа. В результате успешного славянского восстания 983 г. в землях, расположенных к востоку от Эльбы, немецкое владычество было полностью уничтожено, а вместо христианства снова восторжествовало язычество.
Одной из наиболее сложных проблем, связанных со становлением и развитием государственности у лютичей, является выяснение соотношения светского и сакрального начал в структуре власти и управления Лютицкого союза. Трудности решения данного вопроса способствует крайняя скудость и противоречивость данных письменных источников, вышедших в основном из-под пера представителей христианского духовенства, стремящегося скрыть или очернить все, связанное с деятельностью языческих жрецов и дохристианскими верованиями и обрядами полабских славян. В связи с этим вопрос о роли языческих жрецов в общественно-политической жизни союза лютичей до конца не выяснен. От его решения в значительной мере зависит и определение причин распада Лютицкого союза, и роли жречества в междоусобице XI века.