С помощью гематрии буквы слова на иврите или других древних алфавитах могут быть преобразованы в числа. Имя любого связанного с планетой духа, преобразованное в последовательность чисел, можно проследить на магическом квадрате этой планеты, соединяя точки и получая линейный рисунок — сигил. В церемониальной магии сигил духа используется для его вызова, изгнания или управления им ().
Магические квадраты, состоящие из букв, а не цифр, тоже встречаются в оккультизме. Хотя это применимо только в культурах, где проводят различие между цифрами и буквами (). Так называемый квадрат Sator-Rotas, образованный из латинского предложения sator агеро tenet opera rotas, является самым известным из них (,).
Магия
Возможно, самая сложная концепция западного оккультизма. На протяжении веков магия определялась и понималась умопомрачительно разнообразно. Сегодня не существует единого общепринятого значения, даже в самом оккультном сообществе. А определения, используемые оккультистами, сильно отличаются от тех, что предлагают ученые или обычные люди. История разницы этих определений в значительной степени является историей самой магии.
Изначально греческое слово магейа (лат. «как магия») означало знание или искусство магоев (магов), наследственной касты персидских священников. Греческий историк Геродот считал, что магои отвечали за жертвоприношения, похоронные церемонии и гадания при персидском царском дворе. Ксенофонт считал их экспертами во всем, что касается богов. Как заимствованный термин в греческом и римском обществе, он был чем-то похож на слово «свами» в Америке XX века. Оно означало нечто странное, мистическое, возможно, волнующее или подозрительное.
У слова «магус» в античности было несколько конкурентов. Каждый из них определял класс тех, кого мы теперь назвали бы магами. Греческое слово «гоес» (goes) первоначально означало профессиональных плакальщиц в архаических похоронных обрядах. Постепенно его значение менялось, и «гоес» стало обозначать низший класс практикующих магов, медиумов (медиумистиков), общающихся с мертвыми. Это слово могло означать и «шарлатан». На более высоком уровне находился «теос анер» (theios aner), или «божественный человек». Это тот, кто приобрел магические силы благодаря аскетизму и преданности богам. Аполлоний Тианский — один из наиболее известных примеров. Сюда можно отнести и Иисуса из Назарета. Полемика вокруг понятия магии в древности создавала ситуацию, где любой из этих ярлыков или все сразу могли быть применены к одному человеку. Одного и того же мага вполне могли называть теос анер его клиенты и сторонники, его враги — гоесом, а население в целом — магосом. К началу нашей эры слова «маг» и «магия» утратили большую часть своих персидских смыслов и ими стали называть те же практики, которые до сих пор называются «магическими» (ритуалы и специальные приспособления или вещества для контакта со Вселенной), используя бессмысленные в рамках современной научной мысли методы.
