Точка небытия пугает, ибо для людей — это смерть: тяжёлая и горячая. Иногда накатывает жуткий страх сойти с ума. Именно страх небытия, сильнейшее из всех эмоций, будит в человеке подсознание, вещь, не выражающуюся в мыслях и словах. Жизнь по интуиции — это образ жизни, по сути, представляет собой способ общения с природой вещей, позволяющий выжить в самых невероятных условиях. Каждый миг окружающий мир меняется, и, если человек из-за собственного невежества блокирует способность мгновенно реагировать на эти перемены, организм теряет сопротивление. Любые явления, рассматриваемые на этом фоне, выглядят иначе, чем в обычной жизни. В данном случае небытие можно сравнить с рентгеновским аппаратом, именно использование небытия как фона, делает возможным осознавать возможные события быстрее и подробнее, чем обычный человек. Совершая прорывы в новую область знаний, подсознание выхватывает информацию быстро, без осознания ее, и только затем она анализируется и рассматривается. Познание ноля помогает в понимании скрытой природы движущих всем сил, помогает не просто понимать конкретного человека или обстоятельства, а вжиться в его образ до такой степени, чтобы почувствовать его собой, вжиться в ситуацию так, что увидеть её прошлое положение или будущее. Например, видеть предмет объёмно, то есть спереди, сзади и сверху, да ещё и в движении. Люди всегда сталкивались и сталкиваются с вещами, не имеющими к реальному миру никакого отношения — это та самая потусторонняя реальность сознания, с которой неизбежно соприкасаются все люди, например во снах, но если человек тяготеет к концентрации, делающей его в большей мере интровертом, сосредоточенном в большей степени на своем внутреннем мире и в меньшей степени на внешнем, он никогда ничего не устоит и не услышит, кроме своего же бреда, как несчастная Жанна д'Арк, якобы видевшая и слышавшая голоса святого Михаила и святой Екатерины, или сибирский шаман мысленно взбирающийся по мировому древу или опускающийся по его корням. В потоке образов, в гуще их нелегко сориентироваться. Бывает, что яркие и загадочные видения отвлекают внимание и заставляют забыть обо всём. Эскимосский шаман погружается в подводный мир; латиноамериканский — превращается в ворону и кружит над пустыней, высматривая добычу; европейский оккультист восходит на планы, как на этажи, совершая множество ритуалов и отслеживая нужные символы; китайский прорицатель спускается в преисподнюю и, подкупив служителей Яньло, листает книгу судеб; индийский брахман и тибетский лама совершают долгие молитвы и жертвоприношения, вызывая нужный образ божий дар. Денис Алёшин не был знаком ни с практиками средневекового алхимика и духовидца Джона Ди, ни эзотерика и мистика Карлоса Кастанеды, мистика и медиума Эдгара Кейси, ни известных мистиков Индии и Тибета, в том числе прославленного индийских гуру Рамакришна и философ Шри Ауробиндо, он вообще всё воспринимал как данность. Зато Денис всегда вспоминал прочитанный в подростковом возрасте, хотя и абсолютно бесполезный для него кусок из Гомера, когда Одиссей решил отправиться в царство мертвых и узнать о своей грядущей судьбе, волшебница Цирцея посоветовала ему выкопать в земле ямку и наполнить ее сначала молоком, затем вином и, наконец, водой. Сосредоточившись на глубинном потоке образов, Одиссей увидел, что вокруг него собралась целая стая душ. Спустя некоторое время он различил среди них душу великого прорицателя Тиресия, с которым ему и надо было встретиться…
