Это непростая история. В чём разница между тем, чтобы видеть причинённый вред, и обвинениями? Возможно, в том, что мы не тычем в других пальцем вины, а задаём вопрос: «Как я могу общаться с другими? Как я могу способствовать тому, чтобы причинённый вред сошёл на нет? Как я могу помочь другим обнаружить их собственные мудрость, доброту и чувство юмора?». Эта задача гораздо сложнее, чем обвинения, ненависть и отыгрывание.
Как мы можем помочь? Мы можем помочь, если подружимся с нашими собственными чувствами ненависти, замешательства и т. д. Тогда мы сможем принять их в других. Благодаря этой практике вы начинаете понимать, что способны сыграть все роли. Есть не только «они» – есть «мы» и «они».
Я приходила в бешенство, когда читала о родителях, жестоко обращающихся со своими детьми – особенно физически. Я переполнялась праведным гневом – пока сама не стала матерью. Я хорошо помню тот день, когда мой шестимесячный сын, испачканный овсянкой, кричал и плакал, а моя дочь двух с половиной лет дёргала меня и сбрасывала вещи со стола, и я подумала: «Теперь я понимаю, почему те матери причиняли боль своим детям. Я прекрасно это понимаю. Разница лишь в том, что я выросла в культуре, которая этого не поощряет, поэтому я так не сделаю. Однако в этот момент всё во мне хочет стереть этих двух сладких малышек в порошок».
В общем, чтобы не получилось так, что вы будете выполнять тонглен для других людей, которые настолько запутались, помните, что в этой практике сострадание начинает возникать в вас потому, что вы сами были на их месте. Вы сами были рассерженными, одинокими и ревнивыми. Вы знаете, каково это, и знаете, что иногда вы способны на странные поступки. Вы говорите жестокие слова из-за своего одиночества; вы оскорбляете другого, потому что хотите, чтобы вас кто-то полюбил. Обмен себя на других начинается тогда, когда вы можете увидеть, где они находятся, поскольку сами были там. Это происходит не потому, что вы лучше них, а потому, что у человеческих существ много общего. Чем больше вы узнаёте то, что есть в вас, тем лучше вы понимаете других.
Как же трансформировать нежелательные ситуации в путь пробуждения, когда мир наполнен злом? Один из способов – это проблеск абсолютной бодхичитты. Однако большинство техник связаны с относительной бодхичиттой, то есть с пробуждением нашей связи с уязвимым местом или её восстановлением – и не только через те вещи, которые нам нравятся, но и через неприятные вещи.
