Ресницы Дарумы: парадигма Кэмпо-Дзэн | страница 8

Та форма китайского кэмпо, которая считается занесенной в Японию в эпоху Камакура (1192—1333), была скорее набором физических упражнений, чем военным искусством. Хотя позднее, после каждого военного восстания или смены династии в Китае, монахи, патриоты и повстанцы, искавшие убежища в Японии, приносили с собой многие разновидности кэмпо, которые укоренились и выросли в существующие ныне японские военные искусства, среди них не было кэмпо в его чистом виде. Поскольку первоначально кэмпо было тесно связано с Дзэн, кажется странным, что это военное искусство не было принесено в Японию вместе с религиозной философией. Этого не произошло потому, что после раскола китайского Дзэн на северную и южную школы доктрины дзэн подверглись изменениям. Этот раскол произошел при Хуэй-нэне, пятом преемнике Бодхидхар-мы. Следующая его традиции южная школа, перенесенная впоследствии в Японию, утверждает, что все люди рождаются с природой Будды и могут поэтому обрести просветление, не прибегая к непрерывному процессу аскетической тренировки. По этой причине южная школа не признает кэмпо необходимым для достижения высшего уровня понимания.

Этот раздел посвящен наиболее важным аспектам учения Шоринджи-кэмпо: Ответ находится в самом человеке; Единство кэн и дзэн; Единство силы и любви и Жизнь наполовину для себя, наполовину для других. Все они, как впоследствии выявится, выражают срединный путь гармонии, основанный на философии конго-дзэн.

Условия существования человечества определяются тремя такими общеизвестными величинами как индивидуальность, природа и общество. Но поскольку человек для своего выживания и развития эксплуатирует природу и создаёт общества, то он, согласно учению Шоринджи-кэмпо, вольно или невольно несёт ответственность за собственное благополучие и счастье. Старые максимы, гласящие, что если не удалось достичь цели сразу, надо пытаться снова и снова, или что Бог помогает тому, кто сам себе помогает, и им подобные отражают взгляды Шоринджи-кэмпо на индивидуальное усилие, как на катализатор в процессе изменения мира.

Согласно учению Шоринджи-кэмпо, человек является продуктом длительного процесса эволюции, наделившего его уникальные тело и ум огромными возможностями для того, чтобы каждый мог обращаться к ним и развивать их в соответствии с запросами жизни.