Беседы с Ли Куан Ю. Гражданин Сингапур, или Как создают нации | страница 46



Теперь я зашел с другой стороны: «Благодаря книге „Земля“ среди американцев окрепло глубокое убеждение, что китайский народ – носитель некой вечной души, которая не зависит от политической системы, угнетавшей его в ту или иную эпоху. Вы говорили мне, что Мао Цзэдун записал 100 изречений, в которые облек свои новомодные идейки, однако до него Китай прошел через 5000 лет более-менее непрерывного развития, и китайцы помнят еще 5 миллионов совсем других изречений. А теперь осмелюсь задать вопрос: те 600 миллионов крестьян, которые и сейчас живут в сельскохозяйственной глубинке, а не на побережье в больших и современных городах, те миллионы так и остались крестьянами из книги Перл Бак, и на них никак не повлияло бурное экономическое развитие?»

Похоже, Ли остался доволен этим вопросом. Видно было, как он перекатывает его во рту подобно ценителю вин, который только что открыл незнакомую бутылку. Потом он схватился за грелку и тяжело закашлялся, напомнив лишний раз, что ни один человек на свете не способен остановить время.

«В общем-то да, но не совсем. Я бы предложил рассмотреть это на двух уровнях. Один из них – то, что социологи называют „низкой культурой“. [Как противопоставление „высокой культуре“, она же „народная культура“. – Примеч. пер. ] Это какие-то фундаментальные взгляды, ценности, ваше отношение к жизни. То есть прямо с грудного возраста человек привыкает к тому, что все едят какую-то определенную пищу, что никому нельзя делать какие-то определенные вещи и т. д. Эта культура никуда не делась при нынешнем управлении этими районами китайской глубинки. Вот чиновники выжимают там из них какие-то дополнительные налоги, но у них у всех теперь есть мобильные телефоны, и им легко понять, что на них давит не какое-то далекое центральное правительство, а всего лишь местные чиновники. У народа появились новые знания, так что он теперь не такой уж и покорный.

И вот начинаются стычки с полицией, так как ее используют чиновники местного уровня. Они сгоняют крестьян с их земли, выплачивая ничтожные компенсации, а потом с прибылью продают эту землю предпринимателям под застройку промышленными предприятиями или жилыми домами.

Итак, мы наблюдаем рост такого крестьянского населения, которое обладает более глубокими знаниями о своей стране. У них есть дети, убежавшие из дома и устроившиеся на работу в больших прибрежных городах. Многие из них вернулись домой… Многие миллионы… И они принесли с собой знания об окружающем мире, о городской жизни».