V из «V — значит вендетта» (Алан Мур, 1982–1989) служит иллюстрацией того, насколько странное впечатление вызывает вид супергероя, который изображает заурядность, не спрятавшись предварительно за гражданской личиной. В экранизации этих комиксов (реж. Дж. Мактиг, 2006) мы видим V, занятого домашними делами — готовкой, уборкой и так далее — с маской на лице. Крочи считает, что это необходимо, поскольку у V нет реального второго «я» и маска Гая Фокса заключает в себе единственную идентичность героя (Croci 2014). Лишенный вследствие увечий своей «домашней идентичности» (Koch 2014), он прибегает к маске, чтобы вернуть себе ощущение идентичности, своего «я». Домашнее пространство — это, как правило, сфера гражданского альтер эго, но в данном случае, поскольку у него нет гражданской идентичности, V изображает обыденность в супергеройском обличии.
Решение создать себе альтер эго неявно подразумевает признание супергероем того, что он — в каком-то роде монстр или фрик. Он решает прибегнуть к маске обычности, поскольку знает, что он далеко не обычен. Затевая маскарад, он соглашается с тем, что его супергеройская идентичность не соответствует господствующим идеологиям. Он стремится символизировать привычные социальные ценности, молчаливо протестуя против возможности быть воспринятым как аутсайдер. Вслед за Шелдоном Страйкером Джонатан Тёрнер отмечает, что, когда «идентичность задается отсылкой к нормам… целого общества», самооценка человека становится связана с этой идентичностью (Turner 2013: 333). В историях о супергероях есть явные отсылки к личным переживаниям по поводу того, что супергероя могут счесть «фриком». Если говорить о Супермене и Человеке-пауке, то их способности проявляются в подростковом возрасте, что сильно увеличивает изоляцию и социальную тревогу, и без того свойственные этому возрасту. Способности Питера Паркера впервые проявляются в виде спазмов, за которые одноклассники прозвали его «спазоид». Обретение суперсилы — пугающий опыт, заставляющий героя беспокоиться о своем физическом и психическом здоровье. В № 2 «Совершенного Человека-паука» (декабрь 2000) Паркер задается вопросом: «Какого черта со мной происходит?.. Должен же быть кто-то, с кем я смогу поговорить, не оказавшись запертым на фрикоферме… Может, я уже помираю». Гражданская одежда позволяет юным Супермену и Человеку-пауку оставаться с виду такими же, как все, пока они не придут к сознательному решению принять свою очевидную инаковость. Одеваясь как гражданское лицо, и притом так убедительно, супергерой может обрести утешение. Он может уверить других и себя, что, несмотря на его необычную силу, он все же по сути своей — человек.
