Смотры невест в Русском государстве | страница 2
2) Московское княжество, а затем Русское царство было единственным самостоятельным православным государством, которое противостояло католическому миру и не было подчинено Папе Римскому. Невесты из европейских королевских домов отказывались принимать православие. В 1623 г. именно по этой причине окончилась неудачей попытка сватовства царя Михаила Фёдоровича к дочери курфюрста Бранденбургского, которая вместе с матерью в то время находилась при дворе и под покровительством шведского короля. К королю был отправлен гонец с грамотой, в которой ставилось условие принятия невестой православия. В ответной грамоте шведский король заявил, что бракосочетание может состояться только при условии сохранения невестой и всей её свитой лютеранской веры.
Отметим, что во времена Древнерусского государства ещё не было непримиримых противоречий между католической и православной церквями, и зарубежные принцессы не испытывали проблем при отправлении религиозных обрядов.
3) Смотр невест, в котором могли участвовать даже представительницы захудалых дворянских семей призван был продемонстрировать единение верховной княжеской/царской власти со своими подданными, ведь даже простые незнатные дворяне могли породниться с царской семьёй. Из десяти победительниц смотров не было ни одной представительницы княжеского рода Рюриковичей. Е. Л. Стрешнева, М.В. Собакина, Н.К. Нарышкина вообще происходили из мелкопоместных дворян.
В этой связи трудно согласиться с мнением С.М. Соловьёва, который отрицательно оценивал практику выбора невест среди подданных государя, считая, что иностранная принцесса сближала бы мужа и подданных с Западной Европой, содействовала бы "усвоению плодов цивилизации", в то время как дочь боярина или дворянина переносила и во дворец свою "теремную жизнь", и государь "оставался одинок на своём престоле". Из этих рассуждений следуют два в корне неправильных, как мы считаем, вывода. Первый состоит в том, что Русское государство нуждалось в усвоении плодов Западной цивилизации. То есть в понимании С.М. Соловьёва Русское государство не было цивилизованным, а его взаимодействие с Западной Европой представляло собой дрогу с односторонним движением, направленную на усвоение плодов Западной цивилизации.
Автор демонстрирует непонимание того, что цивилизаторская миссия Запада по отношению к Русскому государству заключалась (и до настоящего времени заключается) в двух вещах: захвате территорий и ресурсов и духовном порабощении русского народа. Посмотрел бы С.М. Соловьёв на пропаганду гомосексуализма и однополых браков, которые современный Запад навязывает всему миру в качестве основных "достижений" западной "цивилизации" Ложным является и второе утверждение об "одиночестве" государя. Полагаем, что, напротив, практика выбора невест среди своих подданных способствовала сближению верховной власти с широкими слоями общества.
