И вот чтобы обеспечить человеку возможность выбора, Бог и сказал:
— От всех деревьев ешьте плоды, а от этого не ешьте. Если съедите, то смертью умрёте.
(Для чувствительных натур отметим, что в раю было превеликое множество растений со съедобными и вкусными плодами, и запрет на одно какое-то фактически не ущемлял райские права человека).
Сказал — и ушёл. Чтобы не мешать.
Человек-то ещё не знал, что это значит — умрёте. Да и сейчас не знает. Но ему было сказано: если съешь, не будет тебе бессмертия. Лишишься жизни.
И тут появляется диавол. В дословном переводе с греческого «диавол» — это лжесвидетель, профессиональный обманщик. Ефрем, кстати, объясняет, почему диавол появился тут в виде змея. Дело в том, что человек — Адам и Ева, — не зная смерти и всякой болезни, не боялся ничего, в том числе, естественно, змей. Притом змей умеет подползти тихо и незаметно, и он красив, приятен на вид. В общем, не вызывает подозрений. Он как бы свой, и его голос можно принять за свой внутренний голос.
Но это был именно диавол в образе змейки. А единственная задача диавола — небытие. Чтобы ничего не было, сотворённого Богом. Мечтает диавол о том, чтобы и Бога не было. Ну это не в его власти, и он стремится хотя бы человеку навязать сомнение в Боге.
И Адама и Еву он обманул самым простым способом — через недоверие. А психологической основой недоверия является преувеличенное мнение о себе. Типа: я лучше знаю, чем он, потому что я вообще всё знаю лучше всех, потому что я лучше всех. На этом диавол и поймал простака.
— Съешьте — и будете как боги.
То есть точно уже будете лучше всех.
Человек ведь лучшее творение Божие, вот Адам и подумал, что он лучше всех и ему лучше знать, что выбирать — бессмертие или нечто иное. И съел вместе с Евой. Отказался от бессмертия — сам своею собственною волею.
А отказавшись и съев, вдруг увидел вместо себя совершенного себя жалкого, постыдного, никчёмного, голого.
Дальше — понятно. Наступление неизбежных последствий.
Изгнание из рая по причине органической несовместимости истины и обмана, совершенства и уродства, смертного и бессмертного.
Так началась человеческая история.
Можно, конечно, сказать, что Бог поставил человеку слишком высокую планку. Переоценил человека.
Но Бог — это и есть высшая планка бытия и самая высокая оценка всего. Так что — что уж тут поделать.
И вот история началась.
Кстати, ещё одно маленькое наблюдение, из того, что ускользнуло от внимательного взора Ефрема и других отцов.
