Затем после приветственной речи венчающего иерарха начинается литургия, в течение которой Император сидит на троне в полном облачении, в известные моменты литургии вставая и снимая корону.
Перед причащением два архиерея подходят к Государю, и один из них возглашает:
"Благочестивейший Великий Государь Наш Император и Самодержец Всероссийский, Вашего Императорского Величества Миропомазание и Святых Божественных Таин приобщения приближися время: того ради да благоволит Ваше Императорское Величество сея Великия Соборныя Церкви к Царским Вратам".
Там у алтаря совершается миропомазание на челе, на очах, ноздрях, устах, ушах, персях и руках с известным сакральным возгласом. Один из митрополитов затем вводит Императора внутрь алтаря для причащения Святых Христовых Тайн по Чину Царскому, то есть как и священнослужители. После Литургии Царь поклоняется праху предков в Архангельском соборе».>{38}
"В молитве своей во время Священного Коронования за народ Царь внутренно соединяется с народом. В этом священнодействии заложена не идея личного блага, а идея веры в то, что только благодатной силой свыше может строиться Царство. Царь для народа — Помазанник Божий".>{39}
Сколько красоты и глубокого смысла в этом обряде! Какая благодатная идея заложена в нашем Русском Самодержавии! Невежды называют Самодержавие абсолютной монархией. Это не соответствует действительности. Монархия может быть: абсолютной, самодержавной, деспотией и конституционной.
В первом случае неограниченная власть монарха не признает для себя никаких высших обязательных начал и, сливая себя с государством, приписывает ему и себе всемогущество (L'еtat — c'est moi)((фр.)-"Государство-это я"(ред.).>{40}
Во втором — монархическое начало есть выражение того нравственного начала православия — смирения перед промыслом Божиим, указующим носителя власти и подвига, которому народное миросозерцание усвояет значение верховного принципа жизни.
В третьем — рабская покорность без ясного представления о нравственном идеале.
И, наконец, в четвертом — власть монарха является номинальной: он является только представителем нации, подлинная же власть принадлежит парламенту, который в лице правительства, составленного из случайного большинства, правит страной. Излишне говорить, что это большинство может быть и национал-социалистическим (что имело место в Германии) и коммунистическим. Какие из этого получаются последствия, мы все хорошо знаем.
