.
В тот период Бодрийяр поставил вопрос об исчезновении события, которое оказалось поглощено невероятно широким распространением обольщающей симуляции. Книга «Иллюзия конца» открывается цитатой из Элиаса Канетти:
Мысль, с которой трудно смириться: через определённое время история перестаёт быть реальностью. То есть, не отдавая себе в этом отчёта, большая часть рода человеческого вдруг оказывается за пределами реальности. И всё, что с того момента случается, утрачивает свою истинность> 79.
Следующие строки принадлежат уже самому Бодрийяру:
Возникает впечатление, будто события развиваются сами по себе, что их развитие совершенно непредсказуемо, и они устремляются к своей точке схода, к периферической пустоте масс-медиа. Подобно тому как перед современными физиками изучаемые ими частицы предстают на экране лишь в виде траекторий их движения, так и мы не в состоянии в полной мере уловить пульсацию событий и получаем только их кардиограмму>80.
Тезис об исчезновении события я интерпретирую следующим образом: безграничное изобилие знаков полностью заполняет пространство нашего внимания и нашего воображения; в результате этот легион знаков абсорбирует без остатка энергию либидо всего общества, и организм становится нечувствительным по отношению к реальной пульсации повседневной жизни. Как сказал бы по этому поводу Вирилио, снова возникает проблема скорости: скорость распространения знаков, порождённого цифровой симуляцией, столь велика, что очень быстро эти знаки заполняют собой все контуры коллективной чувствительности. Этот процесс мы можем описать и по-другому. Механизмы общественного контроля оказались встроенными в системы, которые можно охарактеризовать как системы автоматизмов; благодаря этому политическую власть заменяют цепочки автоматизмов, встроенных в производственную, коммуникативную, административную и техническую машинерию. Сообщество людей уже не принимает никаких решений по животрепещущим вопросам, касающимся производства и общественного распределения богатства, поскольку доступ к социальной игре требует усвоения навыков работы с автоматизированными оперативными системами. В лингвистическом плане интерпретационные цепочки подвергаются автоматизации таким образом, чтобы им не под силу было прочитать те высказывания, где не соблюдается заранее предустановленный код, код накопления капитала.
Бодрийяр анализирует указанный процесс в присущем ему парадоксальном, подчас несколько торопливом стиле и отождествляет его с исчезновением события. В книге «Символический обмен и смерть» он рассматривает нью-йоркские небоскрёбы в качестве метафоры цифровой симуляции и пишет следующее:
