.
С осени 1935 г. Сербская Церковь решительно сопротивлялась попыткам правительства подписать с Ватиканом конкордат (соглашение), который давал Римско-Католической Церкви большие права и ставил ее в привилегированное положение по сравнению с другими конфессиями. Однако в июне 1937 г.
югославское правительство все-таки заключило с Ватиканом конкордат и представило его на ратификацию в скупщину (парламент).
Протесты Сербской Церкви поддержали некоторые политические партии и движения, прежде всего националистическая организация «Збор» под руководством Д. Лётича. 19 июля 1937 г., несмотря на запрещение властей, по улицам Белграда прошел многотысячный крестный ход. Полиция получила приказ разогнать его. Произошли массовые столкновения; в результате так называемой «Кровавой литии» были избиты архиереи, священники и многие миряне, разорваны хоругви, брошены на землю иконы и транспаранты.
23 июля 1937 г. скупщина большинством голосов проголосовала за ратификацию конкордата, однако массовое народное возмущение и непримиримая позиция Сербской Церкви вынудили правительство отказаться от дальнейшего продвижения этого проекта – внесения конкордата на утверждение в Сенат. Патриарх Варнава умер 23 июля 1937 г., в день утверждения конкордата в скупщине, при загадочных обстоятельствах; по мнению некоторых сербских исследователей, он был отравлен католиками[225]. 9 октября того же года ратификация конкордата с Ватиканом была отклонена в сербском Сенате.
21 февраля 1938 г. на Соборе Сербской Православной Церкви новым патриархом был избран митрополит Черногорско-Приморский Гавриил (Дожич), в его хиротонии принял участие Первоиерарх РПЦЗ митрополит Анастасий (Грибановский)[226]. Как и святитель Варнава, митрополит Гавриил испытывал теплые чувства к Русской Православной Церкви. В частности, получив письмо митрополита Антония (Храповицкого) от 18 октября 1921 г. о предстоящем открытии в следующем месяце Всезарубежного Русского Церковного Собора, он в ответном послании от 18 ноября писал: «Мы, сербы, веками привыкли смотреть на могучую Россию, как на свою покровительницу и общую мать славянских племен, а на любимый и почитаемый великий русский народ, как на нашего старшего брата и нашего защитника… Поэтому существует прирожденная любовь и благодарность нашего народа и нашей Церкви к Святой Руси и братскому русскому народу»[227].
9 февраля 1922 г. митрополит Гавриил написал циркуляр окружным протоиереям и приходским наместникам своей епархии о необходимости осуществить сбор пожертвований братскому русскому народу, который массово умирает от голода в России. Владыка поручил энергично довести циркуляр до сведения подведомственного духовенства, произвести сборы пожертвований и выслать их в консисторию в Цетинье для дальнейшей пересылки в Россию
