и короткие накидки с длинными рукавами, оставляющие грудь открытой, —
дзодог. На ногах у них сапоги с загнутыми носами —
гутулы. По сигналу судей борцы сближаются, похлопывая себя по бедрам, затем наклоняются, опираясь одной рукой па свое колено, и напряженно всматриваются друг в друга, выжидая удобный момент для неожиданного броска. Побежденным считается тот, кто первым коснется земли. У каждого борца свой судья-секундант. Его обязанность не только следить за выполнением правил, но и подсказывать борцу, как ему одолеть противника. После каждой схватки побежденный проходит под рукой победителя, а затем борцы протягивают друг другу руки в знак того, что не испытывают обиды, зависти или презрения.
Победитель каждого тура получает горсть сладостей и угощает ими окружающих.
Побежденный в одном туре не принимает участия в последующих. На всенародном надоме победителям, начиная с пятого тура, присуждаются почетные звания.
Победителям пятого и шестого туров присваивают звание Сокола. Седьмого и девятого — звание Слона. Десятого и одиннадцатого — звание Льва.
Победителя, уже имеющего звание Льва и снова занявшего первое место, удостаивают звания Исполина. После третьей победы он становится Всенародным Исполином, а после четвертой — Непобедимым. После этого, сколько бы побед он ни одерживал, он зовется Всенародным Непобедимым Исполином. По народной традиции борец, имеющий это звание, может и не участвовать в борьбе. Если он присутствует на надоме, то все равно получает первый приз.
Борцы, побежденные в пятом-шестом турах, получают только дополнительные эпитеты к прежнему почет ному званию. Если борец имел звание Сокола, он может получить эпитеты «мужественный»; «мужественный и счастливый»; «радостно крепнущий в расцвете силы и мощи» и т. д. Перед началом схватки секундант объявляет звание борца.
Пожалуй, не меньшей популярностью, чем борьба, пользуется стрельба из лука. Монголы издавна высоко ставили искусство меткой стрельбы. В некоторых древнекитайских источниках сообщается, что еще в VI–IX вв. монголы состязались в стрельбе из лука: скачущие во весь опор всадники должны были поразить бегущего зайца. В Музее антропологии и этнографии Академии наук СССР в Ленинграде хранится камень, который по приказу Чингиз-хана был установлен на берегу реки Онон в честь лучника Есунки: на одном из великих на-домов он попал в цель с расстояния 335 маховых саженей (это больше, чем полкилометра).
