Русь нерусская: как зарождалась «рідна» мова | страница 66
«Наша беда в том, что у украинского селянства еще совершенно нет национального самосознания, — жаловался большевику А. Мартынову еще один украинский деятель. — Наши дядьки говорят: мы на фронте из одного котла ели кашу с москалями и нам незачем с ними ссориться. Чтобы создать свою Украину, нам необходимо призвать на помощь чужеземные войска. Когда иностранные штыки выроют глубокий ров между нами и Московией когда наше селянство постепенно привыкнет к мысли, что мы составляем особый народ».[268]
«Разве все украинцы за Украину стояли? Нет, еще были миллионы несознательного народа по городам и селам, который ратовал за Россию, выдавал себя за русских, а украинство, вслед за московской пропагандой — за "немецкий вымысел"»,[269] — свидетельствовал петлюровский министр Н. Е. Ша-повал. А крупнейший историк из украинской диаспоры О. Прицак констатировал, что «в 1917–1920 гг… украинцы-крестьяне не сознавали ни необходимости, ни возможности создания своего собственного государства».[270]
Интересный эпизод, наглядно демонстрирующий мировоззрение украинских крестьян, приводит в своих воспоминаниях некий Яков Струхманчук, служивший в Украинской галицкой армии (УГА). В 1919 г. остатки разгромленной поляками УГА покинули Галицию и перешли на территорию Подольской губернии, влившись в ряды петлюровского войска. В одном из сел галичане обнаружили памятник императору Александру II, о чем Струхманчук тут же донес начальству. Однако военное командование, опасаясь вызвать недовольство населения, распорядилось «не трогать царя». Струхманчук никак не мог успокоиться по этому поводу. В конце концов, он «позволил себе на собственную руку "сделать в селе революцию" и приказал стрельцам снять царя», что и было исполнено. Возмущение крестьян было так велико, что петлюровское командование вынуждено было назначить расследование инцидента, обещая строго наказать виновных. И хотя виноватых, естественно, «не нашли», в частном порядке командиры упрекали Струхманчука за самоуправство, поссорившее стрельцов с крестьянами.[271] Память о русском царе (том самом, который подписал Эмский указ) была для подольских селян дороже «украинской национальной идеи».
Прицак Омелян Иосифович
Струхманчук Яков Михайлович
И во времена Киевской Руси, и позднее, когда Русь стали подразделять на Малую, Великую и Белую, на всем протяжении тысячелетней истории русичи в национальном отношении являлись одним народом. Разве что казаки (донские и запорожские) одно время объявляли себя особой «казацкой нацией» и отделялись, таким образом, от малорусских и великорусских крестьян (например, крестьян-малороссов малороссы-казаки презрительно именовали «гречкосіями» и, конечно, не собирались родниться с ними). Но та казацкая вольница в термины «нация» и «народ» вкладывала совсем иной смысл, чем современная наука.
