Вообще скрытые, не выявленные христианские основания общественной жизни при очевидном подавлении открытой религиозности в СССР – очень богатая и плодотворная тема, которая, я уверен, станет настоящей находкой для многих талантливых исследователей.
Главное заключалось в том, что внешние изменения и идеологические установки не разрушили нравственное чувство народа, которое было сформировано христианскими ценностями и принципами. Более того, даже атеистическая идеология, порывая с Богом и религией, не посмела разорвать связи с нравственной традицией народа и пойти против нравственных идеалов народной жизни. Утверждение атеистического материализма в XX веке непостижимым образом привело к формированию системы квазирелигиозных воззрений, сакрализирующих новые понятия, порождающих своих собственных кумиров и свои «святыни». Но вопреки этому христианские ценности сохранились как в свидетельстве верных чад Русской Православной Церкви, так и в лучших проявлениях культуры, включая целый ряд созданных в советское время произведений литературы, изобразительного искусства, музыки и кинематографа.
Думаю, можно с уверенностью сказать, что вся русская литература развивалась под знаком непрестанных поисков истины и результат этих исканий напрямую зависел от способности человека услышать в своем сердце голос Божий. Во многом благодаря этой, внутренне не всегда осознаваемой жажде Бога русская литература, в том числе и в советское время, подготовила почву для того, чтобы огромное множество людей впоследствии обратились ко Христу. Не свидетельствуя напрямую о Спасителе, она предупреждала о той опасности, которая подстерегает человека, не имеющего прочных духовно-нравственных основ или сознательно от них отказавшегося.
И, конечно же, христианское нравственное начало, стремление «положить жизнь за други своя» очень ярко отразилось в военном подвиге нашего народа. Каждый год 9 мая мы празднуем Великую Победу, одержанную нашим народом. Тогда погибли десятки миллионов людей. Это был результат «расовой войны», как следовало из официальных документов наших противников, развязанной против русских и дружественных им национальностей. Вне всякого сомнения это был акт геноцида нашего народа.
Подвиг, совершенный защитниками Отечества в те страшные времена, – это также проявление духовной силы и христианской жертвенности. Не бывает подвига, у которого не было бы нравственных ориентиров.
То, что иногда похоже на подвиг, но при этом лишено нравственных ориентиров, в нашей народной традиции всегда называлось ухарством и никогда особенно не поощрялось. Это бесшабашность, в результате которой люди лишались жизни или травмировали себя. Но такого рода деяния никогда не получали высокой оценки, потому, что они были лишены нравственного измерения, а значит и смысла.
