– Если дашь слабину, тут же от тебя избавлюсь. Понятно?
– Да.
– В таком случае говори.
Джаред схватывал все на лету – дважды повторять не было нужды – и ничего не забывал, такой уж у него был склад ума. Он начал с наличности. Перечислил номиналы американских монет и купюр и тут же перешел к культуре обмена денег на товары и услуги.
– Главное, легко расставайся с деньгами. Американцы почти ничего не замечают, но человек, который неохотно платит, тут же привлечет ненужное внимание.
Не торгуйся. Плати столько, сколько значится на ценнике.
Узнав цену, не делай недовольное лицо.
Не отсчитывай купюры и монетки по одной – так, словно от сердца отрываешь.
– У американцев столько денег, что о них даже не думают. Мелочь считают только евреи и арабы, американцы ее даже на сдачу не берут. Деньги как грязь, трать себе всласть – вот какая у них позиция. Не трясись над деньгами, и погасишь любые подозрения.
Транспорт – основной, необходимый, сложный.
– Лучше всего поймать такси. Платишь наличными, никаких следов. За рулем будет русский, араб или цветной. Он не обратит на тебя внимания. Оценит на предмет угрозы, прежде чем остановиться, а когда не увидит ничего подозрительного – всегда делай потерянный вид, грустное лицо и еще сутулься, как неудачник, – подберет тебя, отвезет куда надо и тут же о тебе забудет.
Общественный транспорт медленный, но, как правило, обеспечивает анонимность. Однако нужно заранее разобраться с принципами оплаты проезда, чтобы не возиться с четвертаками и пятицентовиками, отсчитывая их для монетоприемника. Новомодные службы вроде «Убера» или «Лифта» весьма полезны: вызываешь с телефона, тебя забирают где угодно и везут куда надо, но все это делается через интернет и кредитку, поэтому поездки можно отследить. Такими службами можно пользоваться, если у тебя рабочая карточка и за тобой не следят, но использовать кредитку для решения оперативных задач не следует.
Далее люди. Джаред весьма едко описал различные этнические группы. Стереотипы были для него результатом рыночного исследования, мудростью, накопленной в результате миллионов случаев взаимодействия между представителями разных племен, и он с буржуазным снобизмом рассказывал о тех, кого считал людьми второго сорта – то есть обо всех, кто не учился в дорогой частной школе. Он был неплохо подкован в вопросах политкорректности, но решил не грузить Джубу местными правилами приличия: понимал, что за такое можно получить нож в спину.
