Всеблаженного пространства
Чистого бытия, которое проявляется как
Ему угодно без каких-либо ограничений,
Придуманных людьми.
Верю, что
Любые веры и воззрения, основанные
На концепциях, именах и образах,
Сами по себе суть магические иллюзии,
Не имеющие основы и подобны волшебным снам,
Чудесным миражам в пустоте, пляшущим
Теням от языков ночного костра,
Одновременно являясь изящным узором, игрой,
Украшением Естественного Ума ― чистого
Пространства Таковости.
Верю в то, что
Мой Великий Ум, Всевышняя Сущность
Всегда был, есть и будет чистым
Прозрачным, подобным хрусталю,
Совершенным и извечно свободным,
Без нужды в исправления, очищениях
И достижении.
Он как личность каждый миг как бы умирает в своей вере и возрождается в ней заново подобно фениксу. Джняни верит в Абсолют именно потому, что он им самим и является, а будучи Абсолютом как можно не верить в него или верить во что-либо иное.
Все имена и формы сами по себе для джняни ― игра пустых отражений и не привлекают его внимания.
Но джняни тотально верит в их бесформенную сущность, тот Дух божественного огня, что их наполняет, принимая мириады форм.
Вера вдохновляет, согревает джняни, даруя ему мудрость знание и силу. Когда темные воды причинного Океана, Первозданного Хаоса озаряются малой вспышкой веры, исходящей из пространства Брахма-ахам-бхавы (переживания «Я есть Абсолют») начинается великая игра Божественного, появляется Бог-Творец, риши и кумары ― создатели и хранители, боги повелители сил и стихий, Ману ― прародители цивилизаций, люди и мириады существ ― обитатели вселенной.
Так со вспышки веры в силу манифестации мира начинается новый цикл творения.
песня «В чем моя вера?»
Меня спросили: «В чем твоя вера?
Кто твой Бог? Молишься ли ты,
Кому и как?»
Я же ответил:
«Вера моя вне безверья и веры,
Без верующего, без надежды на
