Я вам уже объяснял: пока человек отождествляет себя со своим физическим телом, он остаётся уязвимым, слабым, смертным, как это физическое тело, и его будет затрагивать всё, что с этим телом происходит. Но если он перестанет отождествлять себя с физическим телом и с его инстинктивными импульсами и отождествит себя с центром вселенной, с источником жизни, с Создателем, он будет всё больше удаляться от слабости, от старости, от болезней и от смерти и приблизится к Тому, кто безсмертен, всеведущ, вездесущ. Поэтому Посвящённые настаивали на познании «самого себя». Ибо, пока человек довольствуется познанием вне себя, ему никогда не достичь цели своего устремления: свободы, покоя, счастья. Познать себя – значит раствориться в безпредельности Господа.
Итак, поймите меня правильно – когда Посвящённые древней Греции сказали: «Познай самого себя», они не предлагали познать себя во всех своих слабостях и ограничениях, ибо слабость, изъяны, пороки – это не «я сам». Вот что пора, наконец, понять!
Очевидно, подобное слияние с Богом не может совершиться быстро. Иным за всю жизнь не удаётся достигнуть этого высшего сознания, благодаря которому они чувствуют себя слившимися с Вечным в единое целое. Время от времени у них бывают озарения, просветления, на другой день они опять чувствуют себя одинокими, слабыми, несчастными. Тот, кто сумел достигнуть слияния со своим высшим Я, пребывает в покое и свете, чувствует себя безсмертным. Он дошёл до столь высокого и обширного уровня сознания, что воспринимает все создания как бы частью самого себя: и у него нет больше врагов, он неспособен кому-либо причинить зло, он любит всё сущее, ибо чувствует, что это он сам живёт во всех созданиях. Он повинуется высшей нравственности. Вот ещё один смысл формулы: «Познай самого себя».
Чтобы достигнуть этого состояния сознания, требуется строгая аскеза. В Индии её называют Джнани-йога. Чтобы достигнуть сознания своего тождества с Богом, индийские йоги пользуются формулой «Я – это Он». Когда йог долго медитирует над этой фразой, то в конце концов сознаёт, что его «я» не существует, что «я» есть не что иное, как «Он» – Господь... Он, единственный, всемогущий и есть единственная реальность.
Углубим теперь значение слова «познать». В Библии вы читаете, что Адам познал Еву и родился Каин..., а ранее Адам не знал Еву? Авраам познал Сару и родился Исаак... Познание в данном случае подразумевает контакт. Это сближение двух полюсов, желающих слиться или, если хотите, вкусить друг друга. Что делают дети, когда они ещё совсем маленькие? Они хватают всё, что попадается под руку, и суют в рот. Так они учатся познавать разные вещи. Для ребёнка орган познания не мозг, а рот: он хочет всё попробовать... А сами вы, что вы делаете, когда хотите узнать некий запах, звук, образ или мысль? Вы впускаете это себе в нос, в уши, в глаза или в голову. Итак, познание есть не что иное, как допуск в один из наших органов неких признаков предмета, который мы хотим познать. И при зачатии детей действует тот же закон. Итак, познание осуществляется путём проникновения: что-то в нас проникает, чтобы с нами слиться.
