О тех творениях, которые были сотворены, как конкуренты и альтернатива божественному человечеству, на Земле, звездах и других планетах Солнечной системы, под общим руководством высшего вселенского духа Саваофа – он же Зевс, Аллах, Ваал и так далее. Настоящие сыны Божии лишены гордыни и практически нигде не упоминаются и не афишируют свою творческую божественную работу. Возникает вопрос, почему же в научном мире главенствует идея, что человек возник в результате эволюции обезьян или, в крайнем случае, имеет инопланетное происхождение и самосотворился где-то в ранних цивилизациях на других далеких звездно-планетных системах? Кстати говоря, идея инопланетного происхождения человека поддерживается и многими альтернативными учеными. Объясняются эти ошибочные идеи весьма просто. Материалистическая наука, даже по своему названию, возникла, как альтернатива божественному происхождению земной жизни и человека. Она основывается на неверии в Бога, и как бы на том, что ученые уже доказали, что Бога нет и никогда не было, а все совершается само по себе, по неизвестно откуда взявшимся законам мироздания. Это полнейший самообман, но если ученый не признает этого самообмана, как реальность материального мира, то он не сможет продвигаться по ступеням научных званий от кандидата наук и до академика. Есть и другое, скрытое и сакральное доказательство того, почему земные люди нашей современности вряд ли поверят, что человек не является продуктом эволюции какой-то опережающей нас внеземной цивилизации, и вообще, в телесном виде не существовал во Вселенной. Больше всего такому мнению противодействуют сами вселенские духи, ибо это унижает их достоинство, как участников сотворения жизни, и показывает их второстепенность, вторичность и зависимость от Бога Всевышнего. Вселенские боги запрещают изображать себя в образе человеческом, потому что не имеют никакого отношения к сотворению человека, но гордыня не позволяет им признать этот факт публично, хотя бы в религиозных текстах, написанных от их имени. В книге Бытия Ветхого Завета, продиктованной от имени Саваофа, но с согласия всех нижних вселенских духов, всё так умело и аккуратно закамуфлировано семью днями творения, что привязать к конкретной эпохе существования планетной жизни появление человека, невозможно. С такой же трудностью мы сталкиваемся при реконструкции процесса сотворения и эволюции инопланетного человечества Саваофа. Не буду долго мудрствовать и философствовать на эту тему, но без привязки ко времени, и без оглядки на хронологию последовательности событий, изложу то, что мне известно, в следующей главке. Хронологии мы, конечно, коснемся, но позже, когда будем расшифровывать библейскую тайну шестого и седьмого дня творения.
