Генезис мирового зла | страница 102
Вот поэтому в среде еврейского народа всегда в нужный момент истории отыскиваются носители фарисейского духа, которые духовно выпадают из еврейского народа и становятся духовными фарисеями и слугами Князя мира сего. Если посмотреть историческую перспективу, хотя бы трех последних тысячелетий, то можно обнаружить, что выпадающие из еврейского народа фарисеи, всегда оказывались застрельщиками государственных переворотов и революций. А, вот невиновный в их преступлениях еврейский народ, особенно, на территории Европы перед началом крестовых походов, часто становился сакральной жертвой для потомства царей «Приората Сиона» и подвергался кровавым погромам. Всякий холокост еврейского народа, в том числе, и шестимиллионный холокост евреев Европы во время её нацистского забесовления с помощью идей Адольфа Гитлера, является сакральной жертвой со стороны евро-американского потомства царей «Приората Сиона». Тот, кто не поймет вышесказанного, тот никогда не поймет главную движущую силу исторического процесса и истоки мирового зла и мировой агрессии. Любой народ, который оказался бы на месте еврейского народа на столь длительный срок под воздействием царей «Приората Сиона», поголовно бы заразился фарисейским духом. А вот святитель Мелхиседек, через благословение Авраама, заложил в еврейский народ такую наследственную духовную прочность, что во все времена лишь меньшинство еврейского народа заражается фарисейством и становится пособниками потомства царей «Приората Сиона». Ведь и Понтия Пилата принудили к распятию Христа, как богохульника не настоящие евреи, а носители фарисейского духа. Именно фарисеям Иисус Христос сказал, что их отец дьявол, отец лжи и человекоубийца от начала, и что, отвергая Его слова, фарисеи исполняют похоти и желания дьявола. Лучше не скажешь. Христос четко отделял фарисеев от еврейского народа. При Его жизни еврейский народ любил Христа, и Он отвечал еврейскому народу взаимной божественной любовью. Достаточно напомнить, что за неделю до своего крестного распятия Христос въезжал в Иерусалим при полном восторге жителей Иерусалима. Но, тем не менее, с подачи католического папства, которому как-то надо было обосновать крестовые походы и вечные погромы евреев на территории Европы,