. Созданный им труд — плод многолетних и кропотливых изысканий, в процессе которых автор изучил практически все литературные, эпиграфические и нумизматические источники, известные в его время, где можно было бы почерпнуть информацию о боевых слонах.
В своей книге П. Д. Арманди дает описания большого количества битв, произошедших в период так называемой «эпохи боевых слонов». В отличие от целого ряда военных историков этот исследователь не стремится критически переосмыслить сведения своих источников и лишь пересказывает ту версию, которая кажется ему заслуживающей наибольшего внимания.
Для П. Д. Арманди приводимые им описания имеют далеко не случайный характер: все они естественным образом должны подвести читателя к мысли, что слоны хотя иногда и были полезны на полях сражений, но гораздо чаще становились причиной поражений своих войск, и лучшее средство для борьбы с этими ужасными гигантами — европейская дисциплина и выучка (особенно когда речь идет о римлянах). Появление слонов в составе многих армий древности было шагом назад в военном искусстве. Именно поэтому римляне, оценив все достоинства и недостатки нового вида войск, перестали использовать его.
Материал, собранный и обработанный П. Д. Арманди, послужил фундаментом для монографий Г. Х. Скалларда[2] и Дж. М. Кистлера[3]. Первую из этих двух работ, которая посвящена исключительно античному периоду, по праву причисляют к классике мировой историографии. Вторая повествует о той роли, которую сыграли слоны в военном деле разных народов на протяжении всей мировой истории[4].
К несомненным достоинствам труда Г. Х. Скалларда можно отнести его критическое отношение не только к античной литературе, но и к современным исследованиям. Этот выдающийся британский ученый рассмотрел целый ряд дискуссионных вопросов о значении слонов на полях сражений в эпоху эллинизма и римского владычества.
Монография Дж. М. Кистлера, американского ученого, имеющего сертификат корнака, крайне важна для реконструкции основных событий истории древности, в которых принимали участие боевые слоны. Автор, будучи ревностным христианином-пресвитерианином, выступает в том числе и против негуманного отношения людей к этим животным, превращенным еще в древности в страшное орудие убийства. Однако в силу того, что Дж. М. Кистлер зачастую использовал античную литературную традицию в переложении современных ученых, в его работе присутствуют некоторые, порой весьма досадные, неточности
