.
Однако коммуналистская позиция, занятая руководством "Акали", вызвала немедленную реакцию со стороны индусских религиозно-общинных партий "Джан сангха" и "Хинду махасабхи". В противовес планам "Акали" "Джан сангх" выступил за сохранение единого Пенджаба. Его лидеры утверждали, что раздел штата принесет неисчислимые бедствия народу[210] и даст власть лишь сикхской верхушке, политическое влияние которой и так увеличивалось с каждым годом. Индусские коммуналисты, используя силу кастовых и религиозных чувств, сумели оказать влияние на значительную часть мелкой индусской буржуазии городов Пенджаба. Она стала чрезвычайно враждебно относиться к выступлениям "Акали".
В обострении религиозной розни в Пенджабе в значительной степени была повинна и организация Национального конгресса штата. Когда встал вопрос о реорганизации штата на национальной основе, прогрессивно настроенные конгрессисты в Пенджабе одобрили такую реорганизацию[211]. Однако они, по-видимому, находились в меньшинстве. Другая группа конгрессистов не только выступала против реорганизации штата, но и отрицательно относилась к введению формулы Сачара, дававшей некоторые преимущества языку панджаби. Представители этой группы содействовали религиозно-общинным партиям в проведении общинной пропаганды. Так, член Конгресса индус Лала Джагат Нараин во время переписи 1951 г. обратился к пенджабцам-индусам с призывом записывать в качестве родного языка не панджаби, а хинди[212].
С прямого попустительства конгрессистских лидеров штата "Джан сангх" и индусское религиозно-просветительское общество "Ария самадж" начали в 1952 г. кампанию в "защиту хинди", упрекая правительство в том, что оно потворствует сикхам. "Акали" ответила столь же активными действиями в защиту панджаби, обвиняя правительство в дискриминации сикхов, которым индусские коммуналисты хотят запретить пользоваться их родным языком. Непоследовательная позиция Конгресса в национальном, и в частности в языковом, вопросе привела к обострению взаимоотношений между сикхской партией и индусскими организациями, которые в своей борьбе за раздел штата или сохранение его в прежних границах уравновешивали друг друга. Однако решающее влияние на позицию правительства оказало массовое движение в ПЕПСУ за ликвидацию этого союза княжеств и образование национального штата.
Отношение сикхов, входивших в партию "Акали", к массовому движению в ПЕПСУ было разным. Рядовая масса "Акали" — .крестьянство, мелкая буржуазия, интеллигенция — требовала образования единого пенджабоязычного штата. Помещики из руководства партии в Мальве (старое название территории княжеств) также были сторонниками реорганизации, поскольку она сулила дальнейшее усиление их власти за счет ограничения политического влияния княжеских семей. По-видимому, участие помещиков в национальном движении составляло характерную черту движения в ПЕПСУ в отличие от других княжеских владений и союзов.
