. Другая группа сикхских лидеров, возглавляемая Карак Сингхом и Тара Сингхом, считала недопустимым всякие переговоры с англо-индийским правительством после столь тяжелых репрессий, обрушившихся на сикхов. Однако эта группа оказалась в меньшинстве. Мехтаб Сингх и его сторонники от Имени сикхского Комитета согласились принять условия англичан и объявили о прекращении движения акали.
В ноябре 1925 г. закон о гурдварах вошел в силу. Он устанавливал контроль Комитета по управлению гурдварами над всеми храмами сикхов. С принятием этого закона движение акали прекратилось. "Акали дал" была распущена, и крестьяне-сикхи, участники движения, вернулись в свои деревни.
Итоги движения акали были противоречивы. Их можно правильно оценить, только исходя из перспектив развития национально-освободительного движения во всеиндийском масштабе.
Движение началось под непосредственным воздействием общего подъема освободительной борьбы индийцев, развернувшейся в 1919 г. Однако буржуазнопомещичье руководство акали не поддержало Национальный конгресс в борьбе за сварадж и сумело направить революционную энергию сикхских крестьян по религиозно-общинному пути. Тем не менее движение акали было составной частью кампании гражданского неповиновения, проводившейся в Индии в 1920–1922 гг. Несмотря на довольно сильную религиозную окраску, движение сикхов было антиимпериалистическим и массовым в рамках сикхской общины.
Сикхское крестьянство, сыгравшее решающую роль в движении, формально ничего не получило после его завершения. Храмовые доходы и земли, отобранные у махантов и переданные в распоряжение выборного сикхского Комитета, использовались не для нужд общины, а стали достоянием новой буржуазно-помещичьей партии "Акали", которая тем самым укрепила свое влияние на рядовых сикхов.
Однако движение акали способствовало окончательному пробуждению сикхского крестьянства, его переходу на сторону сил, которые вели борьбу за освобождение Индии от гнета английского империализма. В начале XX в. крестьяне-сикхи составляли в политическом отношении наиболее пассивную часть населения Пенджаба. Это объяснялось главным образом тем, что английские колонизаторы из политических соображений поставили верхушку сикхского крестьянства в привилегированное положение по сравнению с крестьянством других областей Индии. Изменение отношения сикхского крестьянства к колониальному господству началось в период первой мировой войны и окончательно завершилось в 20-х годах.
