Спустя несколько дней "Нанкана Сахиб" посетил Махатма Ганди и выразил свое глубокое сочувствие сикхам.
Отношения между сикхами и колонизаторами еще более обострились в связи с тем, что власти запретили индийцам носить оружие и затягивали окончательное решение вопроса о сикхских храмах.
Одним из обычаев, установленных Говинд Сингхом для сикхов, было обязательное ношение кинжала — кирпана, который служил символом воинственности сикхов, религиозного братства воинов. В течение последующих двух веков этот обычай наряду с некоторыми другими фактически исчез. Сикхи стали носить лишь небольшую модель этого оружия, настолько миниатюрную, что она свободно умещалась в пучке волос под тюрбаном.
По мере того как "Сингх сабха" вели борьбу за возрождение старых обычаев, сикхи снова начали носить кинжалы нормального размера. Под давлением сикхских религиозно-просветительских организаций колониальные власти в 1914 г. издали закон, разрешавший сикхам в Пенджабе иметь при себе настоящий кирпан. В 1917 г. этот закон был распространен и на другие провинции Индии[99].
Кирпан, конечно, не был настоящим оружием, а являлся скорее декоративным украшением. Тем не менее в 1921 г. колониальные власти, ссылаясь на закон о запрещении индийцам носить оружие, издали указы, разрешавшие сикхам иметь кинжалы длиной не более 9 дюймов (22,5 см). Полиция начала арестовывать крестьян, носивших кинжалы других размеров. Было схвачено 1700 сикхов[100]. Многие из них предстали перед судом и были приговорены к высокому штрафу и даже тюремному заключению.
В апреле 1921 г. власти опубликовали законопроект о гурдварах. Предполагалось, что он оформит юридически управление храмами выборным Комитетом по управлению гурдварами, которое стало осу-щесгвляться с конца 1920 г. Однако законопроект передавал под контроль Комитета лишь некоторые гурдвары и был поэтому отклонен сикхами. Поскольку английская администрация продолжала затягивать решение этого вопроса, Комитет в мае 1921 г. принял резолюцию продолжить кампанию несотрудничества с колониальными властями, а в сентябре была принята даже резолюция о бойкоте сикхами всех торжественных мероприятий, которые англо-индийское правительство предполагало устроить по случаю визита в Индию принца Уэллского[101].
Антианглийские настроения руководства акали резко усилились, когда колониальная администрация вновь назначила управляющим Золотым храмом своего ставленника.
Как и следовало ожидать, акали чрезвычайно бурно реагировали на вмешательство властей в управление Золотым храмом. Сикхские лидеры отказались допустить в храм назначенного англичанами сарбрахга (управляющею). В Амритсаре и Аджнале прошли многолюдные митинги, вынесшие резолюции протеста против этого акта произвола. Аресты некоторых вид ных сикхских деятелей и рядовых акали, произведенные властями в Амритсаре и Аджнале, еще больше обострили конфликт. Среди акали начались настоящие волнения. Хотя полицейские власти наложили запрет на религиозные собрания сикхов, митинги протеста происходили не только в самом Пенджабе, но и в других районах Индии, где имелось сикхское население.
