21 марта все снова облачились в одежды, специально сшитые для встречи Христа, и торжественно, с песнопениями вышли в поле. Опять долго ждали, смотрели в небесную высь. Но ни один адвентист даже в галлюцинации не видел того, что ему так хотелось видеть, — сошествия на землю спасителя.
Для успокоения верующих Миллер написал письмо: „Я ошибся, я неправильно высчитал, но все-таки время близко. Христос при дверях“.
Один из его учеников — Сноу сел снова за библию, чтобы найти оправдание обману. „Нет, — отвечал он тем, кто не хотел верить Миллеру, — пророк высчитал срок правильно. Он не учел только того, что сказано в евангелии от Матфея, в главе 25. Там сказано, что Христос, жених, запоздал прийти к десяти девам до полуночи.
Значит, и здесь он запоздает на полгода. Поэтому второе пришествие совершится 22 октября 1844 года“.
Снова все стали ждать. Опять разорение, продажа и раздача последнего имущества. Но Христос опять не явился.
Что делать „пророкам“? Но они и здесь нашли выход, нашли лазейку. Очищение святилища, стали они говорить, состоялось в 1843 году. Но это произошло невидимо для смертных, ибо святилище — небесное. На землю же Христос придет скоро. Опять нашли соответствующие доказательства из библии: „Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет сын человеческий“.
И что интересно: до 1844 г. об этом месте библии никто даже не заикался. Какая все-таки „удобная“ книга библия! Всегда в ней можно найти лазейку для обанкротившегося религиозного „пророка“.
Читатель, пожалуй, уже спрашивает себя не раз: неужели люди, позволявшие себя обманывать раз, другой, третий, были нормальными в умственном отношении?
Мы уже говорили, что это движение было вызвано ужасными социальными, экономическими и политическими потрясениями, которые несла с собой буржуазия, накопляя капитал для расширения производства, создавая тресты и монополии. Эти потрясения приводили многих людей к самоубийствам, приводили в психиатрические больницы. Многих из адвентистов также пришлось лечить в таких же больницах.
Адвентизм был религиозной реакцией определенных слоев американской буржуазии, и прежде всего разлагающегося фермерства, против роста капитализма. В идеологии адвентизма ярко отразилась психология отчаяния, охватившего разоряющуюся мелкобуржуазную массу, которая не видела, кто, кроме бога, мог бы спасти ее от кризисов, от неминуемой гибели, от страданий и бед. Свои проповеди Миллер вел, оставаясь баптистом, не собираясь основывать какую-либо секту. Но общественные условия того времени сложились так, что его идеи о конце света находили все больший и больший отклик. Сторонники таких идей начали создавать свои группы в самих баптистских общинах, а затем и свои собственные общины. Новые секты мало чем отличались от баптистских, так же, как и они, совершая крещение верующих путем погружения в воду.
