Но шутки шутками, а «Боржомская декларация» и предлагаемое в ней строительство демократического Коминтерна — событие весьма примечательное. Оно свидетельствует о глубоком кризисе, в который зашла внешняя и внутренняя политика революционных режимов Грузии и Украины. Внешняя, поскольку новое содружество создается вместо развалившегося ГУУАМа, который потерял сперва одно «У» — Узбекистан, потом «А» — Азербайджан.
И новое содружество Ющенко и Саакашвили будут создавать из «своих», то есть из тех стран, которые и без того не прочь поучаствовать в региональных анти-российских проектах. Однако еще более важно, что подобные проекты демонстрируют внутренний кризис неодемократических режимов. Когда президенты-инициативники приходили к власти, то они обещали своему народу, что тот будет жить лучше, а своим иностранным покровителям давали понять, что вокруг России будет выстроен надежный геополитический кордон. И вот все более явное смещение интересов двух президентов с внутренней политики на внешнюю функцию. Все более явное доминирование темы экспорта революции над темой налаживания внутренней жизни, где, наоборот, положение становится все более запутанным, говорит о том, что с улучшением что-то не получилось. Остается разворачиваться против внешнего противника или его выдумывать.
А вот в стабильность режимов, проваливших внутреннюю политику, верится с трудом. Правда, к тому моменту, когда сами режимы это понимают, пить боржоми становится уже поздно.
22 августа 2005 года. «Оранжевые» ризы униатов
Стена ОМОНа разделила протестующих православных и украинских греко-католиков на торжественном богослужении в Киеве, объявивших о переносе своего духовного центра из Львова в столицу Украины. Этот акт вызвал резкие протесты и Украинской Православной церкви Московского Патриархата и православной общественности Украины. Однако он был вполне закономерен после победы «оранжевой революции» в Украине.
Политический подтекст переезда резиденции главы украинских греко-католиков из Львова в Киев вполне прозрачен. Это итог украинской «оранжевой революции», в ходе которой именно греко-католики — «западенцы» — оказывали наибольшую поддержку Ющенко. Именно они прежде всего стояли на Майдане, агитировали за «оранжевых» по всей стране. А потому вполне закономерно, что именно униаты, которых среди «западенцев» большинство, собирают пенки с победы «оранжевых» не только в политическом, но, как мы видим, и в религиозном смысле. Но не надо забывать, с унией на большей части Украины связаны весьма и весьма мрачные воспоминания. Это утрата национальной идентичности, религиозные преследования, откровенные издевательства поляков над украинцами, которые и привели в итоге к казачьему восстанию Богдана Хмельницкого. Именно религиозный конфликт стал причиной того, что из-под власти Польши Украина перешла под руку православной Москвы.
