Убийство Уильяма Норвичского. Происхождение кровавого навета в средневековой Европе | страница 2
1147–1149 – Второй крестовый поход.
1147 (июнь) – англо-норманны присоединяются к французским крестоносцам на континенте.
1148 (январь) – французы и остатки немецкого войска попадают в засаду; среди погибших – Вильгельм де Варенн, граф Суррея.
1149 – крестоносцы разрозненными группами возвращаются в западную Европу.
1149/1150 – убит Дельсаль, суд над Симоном де Новером в Норвиче по обвинению в убийстве.
Ил. 2. Карта Норвича в 1140‐х годах
ок. 1150 – суд над Симоном де Новером в Лондоне; останки Уильяма Норвичского перенесены с кладбища в помещение капитула; Томас Монмутский начинает писать «Житие и страсти».
1151 – останки Уильяма Норвичского перенесены из здания капитула к центральному алтарю собора.
1168 – брак Матильды Английской и Генриха Льва, герцога Саксонского; смерть Гарольда Глостерского.
1170 – коронация сына Генриха II (молодого Генриха); пожар в Норвичском соборе; обвинения в убийстве ребенка выдвинуты во Франции.
1171 – сожжение евреев в Блуа.
ок. 1172 – Томас Монмутский завершает «Житие и страсти Уильяма Норвичского».
ок. 1173 – смерть епископа Уильяма Тарба.
1179 – Третий Латеранский собор.
1180 – Филипп II Август становится королем Франции; смерть аббата Хью Берийского; реформа чеканки денег в Англии.
1181 – смерть младенца Роберта из Бери-Сент-Эдмундс.
1182 – изгнание евреев из королевских владений во Франции.
1190 – резня в Йорке, бунты и массовые убийства, изгнание евреев из Бери-Сент-Эдмундс.
1290 – изгнание евреев из Англии.
Ил. 3. Томас Монмутский. Житие и страсти св. Уильяма Норвичского. Библиотека Кембриджского университета, ед. хр. 3037, л. 1 прав.
Часть I
Монах, рыцарь, епископ и банкир
До сих пор точно не установлено происхождение кровавого навета, то есть обвинения евреев в ритуальном убийстве христианских детей ради использования их крови в медицинских или ритуальных целях, а также в поношение или из ненависти к Христу[2]. Такие обвинения возникают в Европе в Средние века, в эпоху Возрождения и в Новое время; они появляются в Англии, Франции, Испании, Италии, Германии, Польше, Венгрии, Греции и России, в некоторых общинах в США, а также в исламских странах. Тем не менее кровавый навет стал по сути своей «средневековым» обвинением, вобравшим в себя, как представляется многим, все самое темное, что только было в Средних веках.
По большинству обвинений не проводилось официального расследования, и только в нескольких случаях состоялся суд, где были представлены некие улики (обычно полученные под пытками). Подобные утверждения постоянно опровергались церковью, а также христианскими императорами, королями и турецким султаном, не говоря уже о самих евреях и многих крещеных евреях
