История китайской одежды | страница 13
2. У женщин верх одежды был простым, низ – пышным. Появившаяся в эпоху Хань жуцюнь (короткая кофта и юбка) оставалась популярной и в эпоху Цзинь.
Женщины начали носить парики. В эпоху Западная Цзинь были распространены крестообразные узлы из волос. В эпоху Восточная Цзинь восхищались прическами, в которых волосы на висках оставались не собранными и обрамляли лицо. Такая прическа считалась лучшим украшением. В период с конца эпохи Восточная Цзинь и между эпохами Ци и Лян из узла стали выпускать две пряди и заворачивать их кольцами сбоку.
3. Любимая обувь людей того времени – хутоулюй (обувь с загнутыми носками) и гаочицзи (сандалии на деревянной подошве, расписанные лаком).
Одежда малых народностей постепенно подверглась влиянию правил и этикета династии Хань. В традиционной национальной одежде появились особенности ханьских костюмов – создавалась новая мода.
Одежда вэньжэней в эпохи Вэй, Цзинь и Северных и Южных династий
Одежда – это выражение традиций и нравов общества. В характере одежды отражаются жизненный уклад и идеология общества на определенном его этапе. Парадные и повседневные наряды императора, министров и всего императорского двора были утверждены в период Цинь-Хань, однако костюмы вэньжэней (образованных людей) за это время сильно изменились, и причина кроется в особенностях социальной обстановки этой эпохи. Нужно помнить, что литература в Китае никогда не была чисто эстетическим явлением. В ней всегда присутствовала именно практическая деятельность. Искусство слова в Древнем Китае было неразделимо с конфуцианством. Словесность понималась как сумма всех письменных памятников, наследие древних мудрецов. Кроме конфуцианского учения, в Китае балы популярна и другая философская школа – даосизм. У даосов регулярно рождались новые идеи, которые вдохновляли ученых, политиков и писателей. Учение о дао становится популярным направлением в философии. Образ мышления литераторов эпох Вэй, Цзинь и Северных и Южных династий отличался свободой. Это отразилось и в их манере одеваться: литераторы боролись за ношение широких свободных одежд.
Одежда эпох Суй и Тан
Объединение Китая под властью династии Суй в конце VI века (581 г.) стало кульминацией длительного процесса, продолжавшегося почти полтора века. Культура и общественные институты, уклад правящих кругов в эпохи Суй и Тан были синтезом традиций китайского народа (хань) и варварских племен, живших в основном на севере страны. Объединение страны привело к экономическому подъему Китая.