Но помощь Божья оказалась довольно скоро забыта. Священное Писание говорит: «Когда Иисус [Навин] распустил народ, и пошли сыны Израилевы, каждый в свой удел, чтобы получить в наследие землю, тогда народ служил Господу… Но когда умер Иисус, сын Навин, раб Господень… и когда весь народ оный отошел к отцам своим, и восстал после них другой род, который не знал Господа и дел Его, какие Он делал Израилю, тогда сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа и стали служить Ваалам; оставили Господа Бога отцов своих, Который вывел их из земли Египетской, и обратились к другим богам, богам народов, окружавших их, и стали поклоняться им, и раздражили Господа; оставили Господа и стали служить Ваалу и Астартам» (Суд 2:6–13).
Израилю удалось изгнать значительную часть ханаанейцев из Святой Земли – те вынуждены были в большом количестве сосредоточиться на узкой полосе финикийского побережья, что лишь усугубило их нечестивые дела. «В Финикии, по-видимому, сконцентрировалось довольно значительное население, что, в свою очередь, не могло не создать в стране демографическое напряжение. Может быть, как некоторый ответ на такую ситуацию стало распространение жертвоприношения mlk (молк)»[30], – предполагает Ю. Циркин. «Молк» или «Молох» называлось массовое жертвоприношение детей Ваалу.
Однако некоторые группы ханаанейцев после покорения евреями никуда не ушли, а затем были ассимилированы завоевателями. На севере Святой Земли, там, где евреи находились в постоянном контакте с ханаанейцами, возникла, пользуясь терминологией Л. Гумилева, «этническая химера», то есть «форма контакта несовместимых этносов разных суперэтнических систем, при которой исчезает их своеобразие»[31].
Матери-ханаанеянки, передавая своим детям суеверия Ваала и Астарты, вносили языческие черты в представление об истинном Боге. Именно в этой контактной зоне вырос впоследствии сепаратизм северного царства, склонившегося к обычаям Ханаана. Напротив, на юге, в Иудее, где контакт с Ханааном был ограничен, монотеизм соблюдался намного более строго.
Положение дел осложнялось тем, что судьи (в Библии так называются духовные вожди Израиля в доцарский период) постепенно теряли свой авторитет в глазах евреев. Их слово, через которое передавалась воля Божья, не являлось непреложным законом.
При судье Самуиле народ Израиля попросил себе у Бога такого же царя, какие были у соседних народов. Это было вызвано прежде всего вторжением филистимлян – одного из «народов моря», прошедших штормовой волной по всему Восточному Средиземноморью. Вторжение столь сильного врага сплачивало евреев и ханаанейцев, заставляло забывать вражду и подталкивало к объединению против пришельцев под единой властью, невзирая на религиозные различия.
