Пятая ветвь — это пути, по которым распространяются болезни «ветра», «желчи» и «слизи», затрагивая семь телесных составляющих и органы, упомянутые выше. Локализовавшись в определенной области, болезнь распространяется по этим путям.
Шестая ветвь — ветвь времени возникновения. Здесь имеется в виду то, каким образом конкретные факторы возраста, времени года, времени суток и местности способствуют развитию соответствующих нарушений жизненных начал.
Седьмая — ветвь смертельного исхода; здесь имеются в виду девять категорий неизлечимых случаев.
Восьмая ветвь — ветвь побочных эффектов, являющихся следствием лечения. Например, в качестве побочного эффекта лечения болезни «ветра» может возникнуть болезнь «желчи» или же лечение болезни «желчи» может способствовать появлению болезни «ветра».
И, наконец, девятая ветвь — это обобщение: в конечном счете, все болезни можно подвести под две категории — болезни холода и болезни жара.
Таковы основные пункты тибетской медицины, касающиеся этиологии, или причин возникновения болезней. Теперь перечислим листья на каждой из девяти ветвей ствола больного тела.
Причины
Первая из девяти ветвей ствола больного тела — ветвь причины. На ней три листа: желание, ненависть и омраченность, вызывающие, соответственно, болезни «ветра», «желчи» и «слизи».
Все существа на нашей планете, и люди, и животные, хотят счастья и не хотят болезней и страдания в какой бы то ни было форме. Однако же мы не знаем, как обрести причины счастья, и не знаем, как избавиться от причин страдания. Нам кажется, что мы прилагаем огромные усилия, дабы достичь счастья и избежать страданий, но вместо того мы чаще всего достигаем совершенно противоположного тому, чего добиваемся, — причиняем себе еще больше страданий и уменьшаем то счастье, которое у нас есть.
За всем этим стоит могучая сила наших прежних действий, совершённых под влиянием пагубных эмоций: желания, ненависти и омраченности. Так что, задаваясь вопросом об источнике болезней, мы обнаруживаем, что существует незримая сила, которую нельзя устранить какими-то внешними средствами, будь то лекарства или уколы. Эта сила — карма: наши прежние действия и те склонности, которые они запечатлели в нашем сознании. Корень неблагоприятной кармы, в свою очередь, кроется в трех ядах ума: желании, ненависти и неведении. Таким образом, корнем всех болезней являются те же самые пагубные эмоции — желание, ненависть и неведение.
Если вы сможете противостоять этим пагубным эмоциям, то болезнь пойдет на убыль. Вы станете более умиротворенными — спадут все ваши напряженности. Например, многие отмечают, насколько жизнерадостны большинство тибетцев, несмотря на крайне тяжелые обстоятельства: разлука с родиной, потеря родных и т. п. Это объясняется складом их ума.
