Евангелист Лука сообщает: «И, окончив всё искушение, дьявол отошёл от Него до времени» (4:13). Искушая Иисуса, сатана исчерпал свои силы и был вынужден оставить Его.
Возможно, враг вернётся с новыми искушениями, но никогда он не придёт с большей силой, чем у охраняющей христиан руки Божьей. Последнее слово всегда останется за Господом.
Евангелист Матфей, заканчивая описание искушения Иисуса, говорит: «Тогда оставляет Его дьявол, и вот ангелы приступили и служили Ему» (4:11). Хотя период искушения длился сорок дней и сорок ночей, сатана в конце концов вынужден был уступить место ангелам. Небесный Отец послал их послужить Сыну. Так Господь посылает ангелов и ко всем Своим детям.
Не падением и грехом, а почтительным служением ангелов должны заканчиваться периоды искушений в нашей жизни.
Ввысь взирай! Сквозь мрак и тучи
Виден утренний рассвет.
Сам Господь рукой могучей
Проведёт тебя средь бед.
Пусть сам ад с тобой воюет —
Бог поможет победить,
И придут к тебе, ликуя,
Ангелы с небес служить.
Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.
2 Пет. 1:2
Бывает, что нам не очень нравятся те пути, которыми Господь, исполняя Свои обетования, ведёт нас по жизни. Эти пути кажутся нам недостаточно возвышенными, слишком будничными. Когда Бог открывает нам Свою волю через Библию или в духовном озарении, мы принимаем это охотнее. Однако, когда Он ведёт нас путём страданий, трудностей и борьбы, кажется, что Он оставил нас во мраке, и в ожидании Его милости нам бывает очень трудно смириться со своим положением.
Однако часто именно в такое время Господь духовно насыщает жизнь Своих рабов благодатью и миром, так что она становится источником благословений даже для других людей. Во время испытаний дети Божьи учатся повторять вслед за апостолом Павлом: «Поэтому мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:16-18).
Слова апостола относятся прежде всего к физическим страданиям, немощам и скорбям. Люди нередко слишком поспешно судят о причинах страданий. Видя поражённого тяжёлой болезнью человека, мы вместе с учениками Христа задаёмся вопросом: «Кто согрешил: он или родители его?..» (Ин. 9:2). Ученики считали вполне естественным, что врождённая слепота является результатом Божьего суда за грехи.