Либо по размаху, силе, глубине самой его личности. Либо по мощи, удаче, прочности и красоте его дел.
Каковы же эти дела и вызвавший их творец? Что принес человечеству Ленин?
История знала личности, открывавшие новый круг идей и учений, знаменовавших собою целую эпоху в истории мысли. Еще Добролюбов прекрасно определял эти умы как умы изобретателей, зачинателей, духовных вождей. Ими были религиозные мыслители - от Христа до Толстого, ученые и философы - от Аристотеля до Галилея или Ньютона, основатели социальных учений - от Августина до Маркса. А за ними следуют толкователи, ученики, комментаторы, приспособители.
Ленин-теоретик, Ленин-мыслитель, конечно, ни в коем случае, не принадлежит к числу творцов первого рода. Он не создал ни своей философской, ни своей социально-экономической теории. Он всегда исходил от учителя, понимая Маркса, как имя Аллаха, и только приспособляя, подчас искажая и коверкая, некоторые из положений марксистской доктрины. Он светит отраженным светом, этот узкий, прямолинейный и упрямо-логический ум. Именно формальные качества ума сильны были у Ленина: хорошая диалектика, блестящие аналитические способности, умение упрощать и расчленять сложные проблемы, упорство в повторении и развертывании основных тезисов, стремление дойти до внешнелогического конца, до последнего вывода. Если вывод этот фактически был нелеп и противоречил действительности - тем хуже для действительности и для фактов.
Мысль Ленина - догматическая. Он любил формулировки и всегда искал той ясности, которая, с одной стороны, делала его положения общедоступными и понятными массе, с другой, - сообщала им иной раз убийственный примитивизм. К этому надо еще прибавить ту циническую складку ума, которая в соединении с холодностью и фанатическим упорством придавала Ленину неприятные черты грубости мысли, издевки в полемике и полного аморализма в действии. И еще одно: не было в мыслях Ленина того богатства, которое обычно для натур разносторонних, одаренных, той проникновенности, какая свидетельствует о способности философского обобщения.
Ленин - никакой философ. Его выступления в области философии примечательны по своему убожеству. Он ничего не понимает в искусстве, был совершенно лишен художественной жилки, и, хотя теперь премия за работу о "стиле Ленина" назначена ассоциацией поэтов и беллетристов, к поэзии и литературе не имел он никакого касательства.
Ум - в шорах, и от этой односторонности - сила устремления, как и во всей личности Ленина. Но устремление этого сильного ума - не на теорию, которой он питался, не на отвлеченности, на которых он якобы все строил, а на практическую проблему - осуществление революции через захват власти.
