От Русской земли к земле Киевской. Становление государственности в Среднем Поднепровье в IX–XII вв. | страница 44

Впервые на возможность использования дружинных погребений в качестве маркера, очерчивающего границы Русской земли, обратил внимание В.Я. Петрухин. К погребениям такого типа исследователь относит камерные гробницы, представляющие собой «дружинные погребения Руси, еще сохранявшей скандинавские традиций»[297]. В то же время было сформулировано определение дружинной погребальной культуры, сегодня признанное большинством исследователей[298]. Сама эта культура носила полиэтничный, эклектический характер, являясь отражением неоднородного этнического состава руси[299].

Сама русь к указанному времени все более утрачивала исходный скандинавский облик, превращаясь в определенную социальную общность-дружину, господствовавшую над местными славянскими объединениями. Эта эволюция и определила дальнейшую судьбу Русской земли. По точному замечанию А.С. Щавелева, русы вполне могли бы стать одной из периферийных народностей Восточной Европы, воспроизведя в других исторических условиях судьбу ранних исландцев[300]. Однако сложившиеся условия направили эволюцию руси в иное русло: она не стала отдельной разновидностью «континентальных скандинавов», а начала превращаться в высший социальный слой, элиту формирующейся политии.

Каким же образом можно определить характер этой политии, сформировавшейся на землях Среднего Поднепровья? Определенные зачатки властных отношений в восточнославянской среде существовали и до появления скандинавов в Восточной Европе. Развитие производящего хозяйства в среде славян создало определенные условия для первичной политической консолидации. Речь идет о том, что на VIII–XI вв. выпал период так называемого малого, или средневекового, климатического оптимума[301]. Это позволяло даже при достаточно примитивной аграрной технике подсечного земледелия получить повышение урожайности зерновых культур, что, в свою очередь, не могло не сказаться на общем уровне благосостояния и развития восточнославянских социумов. Родоплеменные общинные образования начинают под влиянием факторов внутреннего развития, связанных с повышением прибавочного продукта, трансформироваться в первичные потестарные структуры[302].

Источники наглядно подтверждают данный тезис: к моменту своего появления на исторической арене славяне находились на стадии поздней первобытности. Как отмечает Иордан, характеризуя славян VI в., «hi paludes silvasque эго civitatibus habent» («вместо городов у них болота и леса»)