, также
Brennu-Njаlssaga, буквально — «Сага о сожженном Ньяле») — самая большая и самая знаменитая «сага об исландцах». Основное ее содержание — некоторые распри на юге Исландии в X и начале XI в. Но то, что рассказывается о подвигах героев саги вне Исландии, больше похоже на «сагу о древних временах», чем на «сагу об исландцах». Сага сохранилась во многих рукописях, из которых ни одна не древнее 1300 г. Важнейшие из них
Reykjabok,
Möðruvallabоk,
Kаlfalaekjarbok,
Grаskinna. Считается, что сага была написана не раньше 1285 г. Многочисленные попытки установить, кто написал ее, не увенчались успехом. Источниками саги были, по-видимому, как устная традиция, так и некоторые письменные произведения.
Лучшее критическое издание саги: Е. О. Sveinsson. Reykjavik, 1954 (Islenzk fornrit, XII). Есть факсимильное издание двух ее рукописей: Reykjabok, J. Helgason. Kbh., 1962 (Manuscripta Islandica, 6); Moðruvallabok, E. O. Sveinsson. Kbh., 1933 (Corpus codicum Islandicorum medii aevi, 5). Русский перевод саги в книге: Исландские саги. М., 1956.
5) Snorri Sturluson. Edda, F. Jonsson. Kbh., 1926.
«Эдда» Снорри Стурлусона (т. е. сына Стурлы), или «Младшая Эдда», — произведение, написанное в 1222–1225 гг. Основное содержание ее — сведения по мифологии, героических сказаниях, поэтической фразеологии и метрике, необходимые для скальдов. «Младшая Эдда» сохранилась в списках не древнее начала XIV в. Источниками ее были как устная традиция, так, возможно, и письменные произведения.
Есть множество изданий памятника. Есть и издания ее отдельных рукописей. Стандартное ее издание: Edda Snorra Sturlusonar, F. Jonsson. Kbh., 1931. Русский перевод: Младшая Эдда. Издание подготовили О. А. Смирниикая и М. И. Стеблин-Каменский. Л., 1970.
6) Fagrskinna. Nöregs kononga tal, F. Jonsson. Kbh., 1902–1903 (Samfund til udgivelse af gammel nordisk litteratur, XXX).
«Фагрскинна» (Fagrskinna, буквально — «красивый пергамент») — название саги, которая представляет собой историю норвежских королей с IX в. по 1177 г. Она была написана ок. 1220 г. в Норвегии, по-видимому, исландцем и сохранилась, если не считать обрывка, написанного ок. 1250 г., только в поздних бумажных списках, восходящих к двум пергаментам, сгоревшим в 1728 г. (один из них и был «красивым пергаментом»). В саге использованы как устные, так и письменные источники, в том числе «Сага об Олаве Трюггвасонё» монаха Одда, «Агрип» и «Моркинскинна». В саге опущены многие анекдоты и другое, что автор считал недостоверным в его источниках, но приводится много стихов скальдов современников событий как наиболее достоверный источник. Издание, использованное Е. А. Рыдзевской, остается последним.
